Nakon stabilizacije vremenskih prilika, u okviru investicionih aktivnosti Direkcije javnih radova, u Rožajama su započeti radovi na izgradnji obaloutvrda odnosno uređenju korita rijeke Ibar. Investicija je vrijedna oko 440.000 eura. Obaloutvrdni zidovi će se raditi od mosta u centru Rožaja do prvog narednog mosta nizvodno.
Prema riječima Almera Kalača, direktora Direkcije javnih radova, riječ je o dugo najavljivanom projektu, čija realizacija je trebalo da krene još u aprilu ove godine.
Zbog loših vremenskih prilika, odnosno dugotrajnih kiša i visokog vodostaja Ibra, bili smo prinuđeni da projekat započnemo tek ovih dana. Ovo je samo jedan segment mnogo krupnijeg i mnogo važnijeg projekta, gradskog kolektora sa sistemom za prečišćavanje otpadnih voda.
Prilikom izrade obaloutvrda istovremeno ćemo instalirati kanalizacione cijevi za potrebe budućeg kolektora, čija vrijednost, zajedno za postrojenjem za prečišćavanje otpadnih voda, se procjenjuje na 8,8 miliona eura – ističe Kalač.
On dodaje da će buduće postrojenje za prečišćavanje otpadnih voda biti postavljeno u blizini nekadašnje fabrike ljekobilja u okviru kompleksa ,,Zeleni”.
Kolektor će se prostirati od Dimiškinog mosta na ulazu u Rožaje iz pravca Berana, do postrojenja za prečišćavanje otpadnih voda sa kracima koji će obuhvatiti Ibarčansku i Lovničku rijeku.
Ovaj projekat je za Rožaje višestruko značajan jer rješava probleme očuvanja životne sredine, i probleme otpadnih voda. Samim tim, smatram će se stvoriti uslovi da Ibar postane čistija rijeka i da ne bude više mjesto gdje će se odlagati otpadne vode kao što je to do sada bilo kazao je Kalač, najavljujući da će tender za cjelokupan projekat biti raspisan tokom jeseni.
Jeste li znali da mejjit vidi, osjeća, ove stvari kada umre? Dobro pripazite na njih!
Prenosi se da je jedne prilike Nu’ man bin Bešir r.a. rekao, a bio je na minberu: “Čuo sam Allahova Poslanika s.a.w.s. da govori: “Od dunjaluka nije ostalo ništa više osim poput mušice koja je u zraku. Tako mi Allaha, – molite Allaha za vašu braću u kaburima jer se vaša djela njima predočavaju.”
Prenosi Ebu Hurejre r.a. da je Allahov Poslanik s.a.w.s. rekao: “ Ne sramotite vaše mrtve sa vašim lošim djelima, pa ona se zaista predočavaju onim s kojima ste bili bliski a koji su u kaburima”. Prenosi se da je Ebu Ejjub rekao: “Vaša djela se predočavaju mrtvima, pa ako ih vide da su dobra, obraduju se i raduju i govore: “Allahu dragi, ovo je Tvoja milost prema Tvome robu, pa mu je upotpuni. A ako ih vide lošim, govore: “Allahu dragi, odvrati ih od toga”
Prenosi Abdurrahman bin Džubejr bin Nufejr da je Ebu Derda r.a. govorio: “Zaista se vaša djela predočavaju vašim mrtvima pa im se oni raduju ili ih rastužuju.” A potom bi reci: “Allahu dragi, ja ti se utičem od djela kojeg bi se stidio Abdullah bin Rewaha r.a.
Prenosi se da je Abdurrahman bin Ebi Lejla rekao: “Duša se nalazi u ruci meleka koji ide zajedno sa dženazom i govori: “čuj šta se govori o tebi!” A kada dođe do kabura pokopa je sa tijelom”
Prenosi se da je Sufjan es-Sevri r.a. gasulio jednog čovjeka te je rekao: “On sada vidi sve što se radi s njime”.
Prenosi se od Seid bin Musejjeba r.a. da su se sreli Abdullah bin Selam i Selman el –Farisi r.a. pa je jedan drugom rekao: “Ako umreš prije mene, posjeti me (u snu) i obavjesti me šta si sreo kod svoga Gospodara, a ako ja umrem prije tebe ja ću tebe obavjestiti.” Ovaj drugi ga upita: “Zar mrtvi mogu da se sretnu živima?” Ovaj reče: “Da, duše su im u džennetu i hodaju kuda žele.” Potom reče: “Pa umro je taj i taj pa ga je sreo u snu a ovaj mu je rekao: “Na Allaha se osloni i obraduj se!” A nisam vido svojstva sličnog oslanjanju na Allaha.»
S arapskog preveo: Esmir M. Halilović (iz djela «El Menamat» Ibn Ebi Dunjaa)
Najdublji pečat orijentalne kulture na Balkanu ostavile su Osmanlije. Ostaci ili još uvek živi artefakti ove kulture lako se prepoznaju i danas kroz različite vidove, kao što su običaji, način života i ponašanja uopšte, arhitektura. Tema ovog rada nosi naslov Bali – begovca džamija u Nišu, čije utvrđenje datira iz perioda 1719-1723. godine i podignuto je od strane Osmanlija. Donosioci ove kulture su Osmanlije, koji su prethodno usvojili ili prihvatili neke kulturološke elemente od Arapa i Persijanaca, civilizacijski starijih naroda. Osmanlijska civilizacija je donosila jedan novi životni i kulturni standard za stanovništvo na ovim prostorima. S obzirom na to da je tema ovog rada kultura, nastala na temeljima islamske tradicije, koja je na naše prostore došla s Turcima Osmanlijama, treba imati na umu da ovaj civilizacijski i kulturološki koncept ostaje trajno aktuelan na balkanskim teritorijama. Ovaj rad je omogućio kratak pregled spomenika iz osmanlijskog (turskog) perioda koji čine veoma važan deo Niške kulturne baštine koja se gradila i usklađivala sa prilikama i shvatanjima naše hrišćansko-muslimanske populacije i njihove okoline.Ključne reči: Niš, Niška trvrđava, orijentalna kultura, osmanlijski period, arhitektura Boraveći nedavno u Nišu, sasvim slučajno sam se našao u društvu dragog prijatelja koji me je počastio nekim veoma interesantnim činjenicama i pojedinostima koje se tiču tog prelijepog grada i njegove burne historije. Pošto smo na raspolaganju imali poprilično vremena za šetnju i druženje, iskoristili smo to na najbolji mogući način. Potrudiću se da vam, ukratko, prenesem detalje našeg dvodnevnog druženja. Niš je grad koji se nalazi na jugoistoku Srbije. Kulturni je i ekonomski centar tog dijela zemlje. Pored živog centralnog prostora grada prepunog ugostiteljskih objekata, hotela i luksuznih prodavnica, periferija nudi posetiocima svoje naročite prirodne ljepote i znamenitosti. Blizu samog centra grada, sa suprotne strane rijeke Nišave, nalazi se stara Niška tvrđava koja ima veoma dugu historiju, ali današnje utvrđenje datira iz perioda 1719-1723. godine i podignuto je od strane Osmanlija. Tvrđava ima četiri velika ulaza, odnosno kapije, i to: Stambol kapiju, Beogradsku kapiju, Vodenu ili Jagodinmalsku kapiju i Vidinsku kapiju. Sa tih kapija se izlazilo na puteve ili drumove, koji su vodili u gradove pomenute u njihovim nazivima. U samoj tvrđavi, unutar visokih i masivnih zidina, nalazi se nekoliko sakralnih objekata iz osmanskog perioda, sa prepoznatljivim detaljima islamske arhitekture i tradicije. Osim hamama (sagrađenog u XV vijeku), koji se naslanja uz Stambol kapiju i važi za najstariji sačuvani spomenik iz Osmanskog perioda vladavine, te baruthane (XVIII vijek) koja se nalazi u gornjem dijelu tvrđave, najveću pažnju posjetilaca izaziva Malkočoglu Gazi Bali-begova džamija (Malkoçoğlu Gazi Bali Bey Camii). Pohranjen značajnim podacima i zatečen neverovatnim prizorom, odlučio sam da, na povratku u Novi Pazar, istražim historiju ove velelepne građevine i njenog neimara, te predočim je cijenjenoj javnosti na uvid. Malkočoglu Gazi Bali-beg je rođen je 1495. godine. Sin je Jahja-paše (Yahyapaşazade) beglerbega Rumelije i Bosne, velikog graditelja i zadužbinara (jedan od čuvenijih njegovih objekata je Jahja-paša džamija u Skoplju, izgrađena oko 1488. godine). Još od malih nogu se školovao i pripremao za visoke položaje u osmanskoj vojsci. Kao mladić se uključio u formacije elitnih jedinica, a nedugo zatim je postao i zapovjednik istih. Zbog pokazane odvažnosti i hrabrosti prilikom osvajanja Beograda 1521. godine, postavljen je za muhafiza – zaštitnika, ili upravnika Beogradske tvrđave. Učestvovao je u pohodu na Ugarsku 1526. godine, kada je došlo do velike Mohačke bitke gdje je kao smederevski sandžakbeg i zapovjednik elitnih jedinica (5.000 specijalno obučenih ratnika) odigrao presudnu ulogu, zadavši neprijatelju udarac sa leđa. Tada je bio pod direktnom komandom Sulejmana Zakonodavca – Veličanstvenog, desetog po redu sultana Osmanskog carstva, kome je vjerno služio do svoje smrti. Osim svojih vojnih uspjeha i postignuća, poznat je i kao graditelj brojnih objekata širom novoosvojenih teritorija Osmanskog carstva. Bali-begova džamija u Nišu, poznata i kao “Reis-efendijina” ili “Burmali-džamija”, jedna je od dvije preostale džamije u ovom gradu i jedna od deset sagrađenih u Niškoj tvrđavi u periodu Osmanskog carstva. Pouzdano se zna da je početkom 16. vijeka (1521-1523) džamiju sagradio Malkočoglu Gazi Bali-beg i da je ona obavljala svoju funkciju više od 350 godina. Objekat džamije je pozicioniran u centralnom dijelu Niške tvrđave, uz samu glavnu komunikaciju, sa njene lijeve strane, na početku uspona, nedaleko od Beogradske kapije koja vodi od Stambol kapije u smjeru sjever-jug, i jednim dijelom na temeljima stare antičke ulice. Bali-begova džamija u Nišu, koja je u arhitektonskom pogledu građevina skladnih proporcija i tehnike zidanja, predstavlja jedinstveni spomenik muslimanske arhitekture u Srbiji. Ova osmanska džamija po svom izgledu nesumnjivo pripada, kao i sve niške džamije, tipu džamija seldžučke arhitekture. Ove džamije u Nišu su u početku bile jednostavne građevine u osnovi kvadratnog oblika, malih dimenzija, pokrivene jednom kupolom i naročito razvijenim specifičnim izgledom zbijenog minareta u obliku krnje kupe. Kasnije je u izgradnji džamija korišćena dekorativna keramika i mermer. Na taj način se seldžučki mesdžid postepeno pretvarao u osmansku džamiju, kojoj pripada i Bali-begova džamija u Nišu. Objekat džamije je kvadratne osnove, površine od 64 m², sa zasvedenom polukalotom, i centralno postavljenim mihrabom, okrenutim prema Meki. Visina temena kupole je 11,95 m. Zidana je od pritesanog kamena i uokvirena opekom. Unutrašnjost osvjetljava 16 prozora. Sa spoljašnje strane, na sjeverozapadnom zidu džamije, nalazi se dvokupolni trem sa četiri luka i tri stuba. Desno od ulaza nalazio se minaret, koji je porušen posle odlaska Osmanlija iz Niša (1878. godine), i nikada više nije obnavljan. Do Prvog svjetskog rata u blizini džamije se nalazila i sahat-kula, koja je kasnije porušena. Objekat je 1977. godine preuzela Galerija savremene likovne umjetnosti, koja je džamiju pretvorila u izložbeni prostor, pod nazivom: “Paviljon 77” ili “Salon 77”. Uz sjeverni zid džamije djelimično su vidljivi arheološki ostaci Midhad-pašine biblioteke (sagrađene 1860. godine) i minareta. Mithat-paša (1822-1884) je bio niški valija, a njegova biblioteka je funkcionisala sve do 1877. godine. Malkočoglu Gazi Bali beg je umro 1543. godine u Budimu, tokom obavljanja funkcije budimskog sandžakbega. Ukopan je u Bursi, u haremu džamije koju je za života sagradio i nazvao svojim imenom.
Dr. Mensur Zukorlić
Fudbaleri Novog Pazara i čačanskog Borca odigrali su večeras 0:0, u utakmici trećeg kola Prve lige Srbije.
Pred oko 1.500 gledalaca na pazarskom Gradskom stadionu, domaćin je bio kvalitetniji rival, a najbolju priliku propustio je Kenan Ragipović, čiji je kazneni udarac sa 11 metara u 30. minutu zaustavio golman Borca Saša Mišić.
“Rezultat nas ne zadovoljava, ali rekao sam momcima da se zbog ovakvog ambijenta živi i igra. Publika nas je podržala, što mi olakšava rad s mladim timom. Imali smo penal i kolosalnu šansu Jovana Mihajlovića početkom nastavka. Hvala navijačima. Nažalost, ostali su uskraćeni za golove”, rekao je posle utakmice trener Pazara Vladica Petrović.
Posle nekompletnog kola, Borac je peti na tabeli sa četiri boda, dok je Novi Pazar na 12. mestu i ima dva boda.
“Sjajan ambijent, što nije strano za Pazar. Imamo sličnih problema, ne možemo da registrujemo nove fudbalere, ali to je tako. Zadovoljan sam bodom. U pojedinom delovima meča igrali smo rastrzano, sa mnogo grešaka, koje domaćin na našu sreću nije kaznio. Trebaće nam vremena da to ispravimo”, kazao je strateg Čačana Vladimir Stanisavljević.
Novi Pazar će u narednom kolu gostovati Radničkom 1923 iz Kragujevca, a Borac će biti domaćin beogradskoj Bežaniji.
Prema izvještaju Specijalnih snaga sigurnosti koje objezbjeđuju Mesdžidul-haram u Mekki, irački hodočasnik (pedeset godina) bacio se na plato harema Kabe, što je dovelo do njegove smrti i povrede još dvojice hadžija.Naime, izvori su potvrdili da se u 8:30 minuta irački hodočasnik bacio sa krova harema Kabe i pao na plato za tavaf, uzrokujući pri tome povredu dvojice hadžija iz Taifa.Povrijeđeni su hitno prebačeni u bolnicu, a pokušaj spašavanja iračkog hadžije bio je bezuspješan. Službe sigurnosti nastavljaju sa istragom slučaja.
https://m.facebook.com/Baghdadtodayiq/videos/211821949692307/
U organizaciji Kulturnog centra Novi Pazar, a pod pokroviteljstvom Grada Novog Pazara na gradskom šetalištu održan je bajramski koncert sevdaha. Publika je uživala u nastupima istaknutih predstavnika ove vrtste muzike i njihovim interpretacijama poznatih numera. Koncert je dio bogatog i raznovrsnog programa kojim je Grad Novi Pazar proteklih dana proslavio i obilježio Kurban bajram. Veliki broj posjetilaca i ljubitelja sevdaha bio je na gradskom šetalištu, gdje su nastupili pjevač Šefćet Hamidović zvani Ringo iz Sjenice i solistkinja iz Sarajeva, Hasiba Agić.https://youtu.be/KycIthb9Nik
Sjećate se dječaka Naila iz Vojkovačke ulice u Novom Pazaru, koji je sa svojim drugarima napisao jedno pismo gradonačelniku? U tom pismu on je objasnio probleme sa kojima se susreću djeca u njihovoj ulici?
Gradonačelnik je danas pozvao Naila i sve njegove drugare da razgovaraju o problemu.
U svečanoj sali Kulturnog centra Novi Pazar održana je treća sjednica organizacionog odbora sportske manifestacije Sandžačke igre, javila je agencija SANA.Naime, 45. Sandžačke igre su na vratima, a u nekoliko sportskih disciplina, što ekipnih što pojedinačnih, takmičit će se preko 500 takmičara iz cijelog Sandžaka i brojnih gradova Srbije, Crne Gore te Bosne i Hercegovine.“Sve je spremno”, rekao je sekretar organizacionog odbora igara Fahrudin Mavrić.Sandžačke igre će se održavati na nekoliko sportskih lokacija, a Novi Pazar se kao grad sporta može pohvaliti kvalitetnom sportskom infrastrukturom.“Sportski savez kao i svakoj sportskoj smotri i ovoj dao ogromnu podršku i pomoć. Novi Pazar je domaćinski grad, u njemu će se svi osjećati kao kod kuće”, istakao je predsjednik Sportskog saveza Emir Mehmedović.Predsjednica Skupštine Grada Ifeta Radončić poželjela dobrodošlicu svima uz poruku da je Novi Pazar grad otvorenih vrata, mladosti i sporta.Igre počinju u četvrtak, 30. avgusta od 15:30 sati na Atletskom stadionu u Novom Pazaru.
Problesm pasa lutalica u poslednje vrijeme pojedini politički krugovi pokušavaju da zloupotrijebe i raznim peticijama pri-
kupljaju podatke gradana koje mogu da zloupotrijebe, upozoravaju iz opštinske ispekcije. Oni ističu da ovaj problem
u opštini Tutin postoji kao i u svim opštinama u Srbiji, te da lokalna samouprava u te svrhe izdvaja značajna sredstva.
Selma Nurković iz Rožaja, najmlađi je doktor mikrobologije u Crnoj Gori i tvrdi da pčelinji otrov (apitoksin) može da poboljša stanje pacijenata koji su oboljeli od multiple skleroze, te da, neprerađen, može da se, u tačno određenim dozama, koristi kao efikasan prirodni lijek protiv nekih vrsta gljivičnih oboljenja ili oboljenja koja su uzrokovana njima.
Najmlađa doktorka mikrobiologije u Crnoj Gori ističe i da pčelinji otrov ne utiče na promjenu oblika i formaciju kolonija nekih vrsta gljivica, poput kandide, za razliku od Nystatina, komercijalnog antimikotilca,koji je ispitivane gljivice stimulisao na intenzivniji rast i diobu.
Selmine tvrdnje zasnovane su na istraživanjima koja je sprovela tokom rada na doktoratu, kojeg je odbranila sredinom jula.
