Čak ni deset dana od kada su dva učenika hospitalizovana pod sumnjom da boluju od Hepatitisa A rukovodstvo škole ne preuzima nikakve ozbiljne korake. Epidemiolozi su potvrdili da se radi o opasnom virusu koji se brzo širi, naročito u ustanovama gde boravi veliki broj dece poput škola i vrtića.
Hepatitis A, poznatiji kao žutica ili bolest prljavih ruku, veoma lako se prenosi kod dece. Zaraženi mogu da prenesu virus na druge dve nedelje pre nego što se kod njih pojave simptomi. Vreme koje prodje od ulaska virusa u organizam do pojave prvih simptoma bolesti traje dve do četiri nedelje. Simptomi bolesti su: temperatura, bolovi u mišićima i zglobovima, mučnina i povraćanje, a ponekad i proliv!
“Hepatitis A nije u školi, nego je u naselju pored škole. A dvoje dece iz tog naselja su učenici ove škole, da bismo sprečili širenje ove bolesti, preduzeli smo sve mere prevencije. Prošlo je već desetak dana od prvih slučajeva, situacija je pod kontrolom, broj obolelih se nije povećao.”, kaže epidemiolog Ganić.
U Novom Pazaru je od početka godine dijagnostikovano 7 zaraženih od žutice. Radi se o virusu koji se lako prenosi i prema ocenama stručnjaka, epidemiološka situacija u gradu nije dobra.
“Očekujemo porast obolelih, naročito na proleće. Plašim se da ne dođe do širenja ovog virusa u kolektivima kao što su zabavišta, škole i mesta javnih okupljanja, gde u slučaju neadekvatnog delovanja može da dođe do teže eskalacije.”, zaključuje Ganić.
Stručnjaci savetuju građanima da se pridržavaju preventivnih mera, kako bi se zaštitili od žutice. To podrazumeva, redovno održavanje lične higijene, posebno ruku, kao i izbegavanje kontakta sa prljavim predmetima.
Predsednik Socijaldemokratske partije Srbije Rasim Ljajić pozvao je članstvo i stranačke organe da se pripreme za parlamentarne izbore kao da će ih biti.
“Molim vas da počnemo pripreme za predstojeće izbore, za predsedničke sigurno, ne znam da li će biti parlamentarnih izbora, ali molim vas, pun gas”, rekao je Ljajić na obeležavanju sedam godina od osnivanja te stranke u Sava centru.
On je izrazio uverenje da će SDPS na predstojećim izborima napraviti odličan rezultat.
“Pripremamo se kao da će ih biti, ja sam retko grešio u procenama, možda sad pogrešim, ali čini mi se da moramo da apsolutno čitavu stranačku mašineriju da pokrenemo”, rekao je Ljajić.
Ljajić je apelovao da se čitava “stranačka mašinerija” podigne i ojača.
“Imamo 130 odbora, što nije malo”, kazao je Ljajić i dodao da očekuje rezultat.
Povodom sedam godina postojanja stranke, Ljajić je istakao da SDPS ostaje veran svojim načelima, a pre svega, kako je rekao, antifašizmu i ulasku u Evropsku uniju.
“To možda nisu politički profitabilne ideje, ali na tome istrajavamo”, rekao je Ljajić, koji je i ministar trgovine, turizma i telekomunikacija.
On je naveo da političke stranke ne treba da postanu preduzeća i dodao da nije lako biti socijaldemokrata u vreme ekonomske krize, ali da su to temeljne vrednosti za koje se treba zalagati.
“Moramo da vratimo politiku u političke stranke, jer čini mi se da je ima mnogo više u svim ostalim porama”, kazao je Ljajić i dodao da stranke ne treba da budu zavodi za zapošljavanje niti socijalne ustanove.
Obeležavanju sedam godina postojanja SDPS između ostalih prisustvovali su predsednik SPO Vuk Drašković, novoizabrani predsednika Ujedinjenih granskih sindikata (UGS) “Nezavisnost” Zoran Stojiljković, ministar odbrane Zoran Đorđević, kao i ministarka bez portfelja zadužena za demografsku politiku i funkcionerka Socijalističke partije Srbije Slavica Đukić Dejanović.
Samo 12 dana nakon pogibije gotovo cijele ekipe brazilskog Chapecoensea u avionskoj nesreći, nevjerovatna i užasavajuća vijest stigla je iz Brazila.
Takmičarski organ brazilskog prvenstva, Brazilian Code of Sports Justice kaznio je Chapecoense sa 100.000 reala, što je približno 28.000 eura jer se nisu pojavili na meču posljednjeg kola brazilskog prvenstva.
Chapecoense je trebao odigrati posljednji ligaški susret sa Atleticom Mineirom, a osim novčane kazne, nazadovali su dvije pozicije na litabeli jer se nisu pojavili na odigravanju susreta.
Podsjećamo, 76 ljudi je poginulo na letu iz Brazila za Kolumbiju, gdje je Chapecoense trebao odigrati finale Copa Sudamericana protiv Nacionala.
Naknadno je odlučeno da se trofej osvajača Copa Sudamericana dodijeli Chapecoenseu pred kojim je težak put obnove kluba, igrački i administrativno.
U Sarajevu su se u posljednjih sedam dana desile čak četiri eksplozije. Meta napada bili su isključivo ugostiteljski objekti pa je logično zapitati se da li se tu radilo o slučajevima “reketarenja”.
Više eksplozivnih naprava je 7.12 u 3,30 sati bačeno ispred ugostiteljskih objekata Tesla pub i City Lounge čiji je vlasnik MMA borac Denis Stojnić.
Nije bilo povrijeđenih osoba, a na okolnim objektima pričinjena je materijalna šteta.
Sarajevskoj policija je 8.12 dobila prijavu da je nepoznata osoba aktivirala eksplozivnu napravu u naselju Bjelave. Eksplozija se dogodila oko 21:50 sati u ulici Tijesna do broja 13, a oštećena su dva vozila koja su se nalazila u blizini. Nije bilo povrijeđenih osoba. Eksplozivna naprava je 10.12. također u večernjim satima bačena na frizerski salon na Buća Potoku. Na objektu je pričinjena materijalna šteta. Na sreću niko nije povrijeđen.
Jutros je oko 3 sata u sarajevskom naselju Grbavica bačena bomba na ugostiteljski objekat “Caffe bar Ginger”, a nakon eksplozije oštećeno je nekoliko automobila i prozora na samom objektu. U eksploziji nije bilo povrijeđenih osoba, a pričinjena je materijalna šteta. Portparol MUP-a KS Irfan Nefić je za Avaz.ba rekao da je o motivima svih ovih napada teško bilo šta reći. – Rano je o tome govoriti. Istragom će se utvrditi da li se ovi događaji mogu povezati. Od nove godine do danas smo imali 14 aktiviranja minsko-ubojitih sredstava – rekao je Nefić. Kako nam je kazao, od ovih 14 pomenutih krivičnih dijela, šest je rasvijetljeno. – U ovom periodu imali smo jedno samoubistvo, jedno nestručno rukovanje, te 12 situacija koje su imale elemente krivičnog dijela – zaključio je Nefić.
Zajedničku izjavu su potpisali, a potom sa govornice Velike narodne skupštine Republike Turske pročitali šefovi stranačkih klubova Mustafa Elitas, Engin Altay i Erkan Akcay
Zastupnički klubovi vladajuće Stranke pravde i razvoja (AK Parti), te opozicionih Republikanske narodne partije (CHP) i Partije nacionalnog pokreta (MHP) objavili su na sjednici turskog parlamenta zajedničku izjavu u kojoj najoštrije osuđuju teroristički napad u kojem je u Istanbulu ubijeno 38, a ranjeno 155 osoba.
Zajedničku izjavu su potpisali, a potom sa govornice Velike narodne skupštine Republike Turske pročitali šefovi stranačkih klubova Mustafa Elitas, Engin Altay i Erkan Akcay.
U Izjavi se ističe da je napad u Istanbulu divljački i brutalni teroristički napad na jedinstvo i bratstvo turskog naroda kojeg su počinili teroristi koji ne poznaju nikakve vrijednosti ni svetosti.
“Bez obzira koja teroristička organizacija stoji iza tog napada, svi moraju znati da se na taj način neće ugroziti jedinstvo i bratstvo turskog naroda, već da će samo biti ojačano. Ne smije se zaboraviti da se terorizam ne može opravdati, kao i to da se terorizmom Turska ne može pokoriti. Naš narod je u svojoj historiji bezbroj puta očuvao jedinstvo i prevazilazio probleme i napade“, navodi se u zajedničkoj izjavi tri turske parlamentarne stranke.
Parlamentarci također poručuju da nema sumnje da će Turska nastaviti odlučno da se bori protiv terorizma, a da će najbolja poruka biti jačanje bratstva i jedinstva nacije u toj borbi.
“Pokazat ćemo istu volju i odlučnost baš kakvu smo pokazivali i prilikom ranijih napada terorističkih organizacija PKK, ISIS, DHKP-C ili FETO. Izvjesno je da će naš narod jedinstvom pobijediti u borbi protiv terorista i zlikovaca koji će na kraju biti uništeni ili izvedeni pred lice pravde“, navodi se u izjavi.
“Ostavljajući sve naše političke razlike po strani, mi kao partije još jednom pokazujemo da nam je u borbi protiv terorizma cilj jedinstven. I nakon ovog terorističkog napada pokazujemo jedinstvo kakvo smo pokazali i tokom neuspjelog julskog pokušaja vojnog udara terorističke organizacije FETO”, navode turski parlamentarci iz reda partija AK Patri, CHP i MHP.
Opšta bolnica u Novom Pazaru zaposlila je pre nekoliko dana tri lekara i četiri medicinska tehničara u okviru poslednje akcije Ministarstva zdravlja.
Direktor bolnice Mirsad Djerlek rekao je radiju Sto plus da su novi lekari zaposleni na hirurgiji, neonatologiji i očnom odeljenju.
“Oni su zaposleni u okviru 513 novih radnih mesta za medicinske radnike u Srbiji, koje je odobrilo Ministarstvo zdravlja”, rekao je Djerlek.
Nove medicinske sestre- tehničari primljeni su u službama anesteziologije, radiologije i ginekologije.
Ministar zdravlja Zlatibor Lončar ranije je rekao da su nova radna mesta odobrena u cilju stvaranja “nove generacije lekara sa novim načinom razmišljanja”, a da je budžet za zdravstvo u 2017. godini u skladu sa mogućnostima i dovoljan za ono što je planirano.
“Stvorili smo preduslove da poboljšamo zdravstvo. Ni korupcija više nije na vodećem mestu”, rekao je Lončar za RTS.
Bila je prva nedelja marta, 2012. godina, tribine Gradskog stadiona krcate, na njima 9.000 ljudi, a atmosfera i buka kao da ih je 100.000.
Nikada pre Novi Pazar i Partizan (1:1) nisu igrali prvenstveni meč u Pazaru. U 21. minutu, prvi kapiten Novog Pazara u Superligi, Emir Lotinac prima loptu na svojoj polovini terena i posle svega par koraka ubacuje u šestu brzinu, driblingom protrčava pored dvojca u crno – belom dresu i po ulasku u kazneni prostor šalje centaršut koji “u trepavicu” pogađa Admira Raščića. Ostalo je istorija. Golman Partizana, Vladimir Stojković stajao je zatečen u mestu još nekoliko minuta, dok je Raščić sa Lotincem i ostatkom ekipe slavio pogodak duž istočne tribine. To je trenutak koji je obeležio karijeru Emira Lotinca (29), danas fudbalera Balestiera, osmoplasiranog tima najbolje singapurske S-1 lige. Kako je šampionat u ovoj bogatoj i egzotičnoj azijskoj zemlji završen još pre mesec dana, bivša “četvorka” Novog Pazara dane odmora provodi u rodnom gradu.
Bledi li slika sa istorijske utakmice protiv beogradskog diva?
– Svakim novim danom je samo svežija i lepša. To je nešto što ne može nikad da se zaboravi. Partizan je imao strašan tim, vodio ga je Izraelac Adam Grant, a u crno – belom timu i moj cimer iz dana kad smo zajedno igrali u OFK Beogradu, Vladimir Volkov. Još imam jasnu sliku tribina pre početka meča, pamtim i skoro čitav tok utakmice. Često kroz sećanje opet trčim tih 40 metara koji su doveli do gola Raščića. Pamtim da sam odmah po golu, ponesen atmosferom, počeo da plačem od sreće, a moj tadašnji saigrač Đorđe Tutorić zgrabi me za ruku i reče nešto što se ne zaboravlja – ajde, idemo, plači posle utakmice.
Danas su tribine Gradskog stadiona poluprazne. Da li si upoznat sa razlozima zbog čega je to tako?
– U Pazar sam iz Singapura stigao dan uoči utakmice u Beogradu između Partizana i Novog Pazara (4:0). Bilo mi je neshvatljivo da o tom meču niko ništa ne priča. Pre samo četiri godine, ma gde da se igraju, o utakmicama protiv Partizana i Zvezde pričalo se danima. Stekao sam utisak da je sad malo ko znao da se taj meč uopšte i igra. O čemu je reč? Ne znam. Dve godine sam izvan Pazara i kluba, ništa mi nije jasno.
Da li si išao da gledaš ovaj sastav Novog Pazara?
– Nisam se rastao sa klubom koji volim na baš prijateljski način, pored toga što sam mu oprostio jedan deo dugovanja prema meni. Uvek navijam za moj Pazar. Nisam od onih koji kad nisu u klubu navijaju protiv njega. Teško mi pada stanje u kojem se Pazar nalazi i iz sveg srca mu želim da se digne, a mojim velikim prijateljima Alivodiću i Vusljaninu da probaju da ga u preostala dva kola koliko-toliko podignu.
Ima li u Emirovim planovima mesta za razmišljanje na temu povratka u Pazar?
– Imam izuzetne odnose sa ljudima iz Balestiera. Za sada sam najbliži odluci da nastavim karijeru u istom klubu. Mnogo stvari bi moralo da se poklopi da bih se vratio u Pazar. Ukoliko bi pronašli zajednički jezik to bi bilo izvodljivo, tim pre što u februaru očekujem prinovu u porodici.
Gde je mesto tvog Balestiera u singapurskom fudbalu?
– Nismo se proslavili ove sezone. Osmo mesto je neuspeh. Ne tako davno, pre dve godine, postigli smo najveći uspeh u istoriji kluba, osvojili smo prvi put Kup Singapura. Dve godine zaredom igrali smo u grupnoj fazi Azijskog kupa. U drugoj sezoni da smo uspeli da donesemo bod iz Hong Konga plasirali bi se u nokaut rundu.
Ko su tvoji saigrači?
– NJihova imena ovde ne znače mnogo. Inače, radi se o odličnim igračima i još boljim ljudima. Uz mene je Novopazarac Sadin Smajović. Odigrao je petnaestak utakmica za prvi tim, ali kako je još mlad vreme radi za njega. U nosioce igre spadaju trojica Hrvata, Miroslav Kristić iz Imotskog, Niko Tokić iz Zagreba i Riječanin Robert Peričić. Nerazdvojni smo, mnogo znači kad si van zemlje a možeš da komuniciraš na jeziku koji najbolje poznaješ.
Pazarci su bili i još uvek su prisutni na singapurskim fudbalskim terenima. Sadin Smajović i ti niste jedini ambasadori Novog Pazara u toj dalekoj zemlji.
– Fahrudin Mustafić je u karijeri postigao ono što će malo kome još poći za rukom. Bio je i ponovo će biti reprezentativac Singapura, dugo je nosio i kapitensku traku. Izuzetno je cenjen.
Ranijih godina još neki fudbaleri iz Novog Pazara sa dosta uspeha branili su boje singapurskih klubova.
– Esadu Sejdiću pripadaju sve zasluge što je Singapurom prodefilovala čitava kolonija Novopazaraca. Bio je fudbaler koji je ostavio veliki trag, danas je ugledni ugostitelj. Otvorio je vrata ove lepe zemlje svima nama koji smo kasnije došli. Uz njega i Mustafića vrlo visoko, po onome što je ostavio iza sebe, se kotira legenda Tampines roversa, Sead Muratović. Pre mene u Balestieru dobar utisak ostavili su otac i sin, LJutvo i Vahid Bogućanin, kao i Tarik Čmajčanin, koji mi je prošle godine bio saigrač.
Singapurski fudbal
Šta bi još trebalo da znamo o singapurskom fudbalu i Emiru Lotincu u njemu?
– Liga nije toliko gledana. Oni su zaljubljenici u engleski fudbal. Prenosi mečeva Premijer lige Engleske su česti, pa ne čudi da se uglavnom navija za Liverpul i Čelsi. Ove godine najpoznatiji klub Singapura Tampines rovers doveo je u svoje redove bivšeg asa Liverpula i Arsenala DŽeremija Penanta, što bi mogla biti najava da dolazi vreme “otkrivanja Singapura” od strane zvučnih fudbalskih imena. Svaki tim u najboljem sastavu može da ima najviše tri stranca, to je i razlog što sam prezadovoljan činjenicom da sam za Balestier već sakupio voše od 100 utakmica. Igram zadnjeg veznog ili štopera, zamenik sam kapitena, šutirao sam penale, tri puta se upisao u strelce golova, ima još dosta toga što me čini srećnim i ponosnim u toj prelepoj zemlji
– Izvor : http://www.danas.rs/sport.18.html?news_id=334115
Dvije eksplozije odjeknule su u blizini stadiona nogometnog kluba Bešiktaš…
Najmanje 13 ljudi je poginulo, a više njih ranjeno u dvije eksplozije u centru Istanbula, u blizini Trga Taksim, javili su turski mediji.
Eksplozije su odjeknule u blizini Vodafone arene, stadiona nogometnog kluba Bešiktaš, dva sata poslije okončanja utakmice.
Turska TV stanica NTV je navela da je u pitanju eksplozija automobila-bombe i da je meta bio autobus sa pripadnicima policije za razbijanje demonstracija, prenosi Reuters.
Turski ministar saobraćaja Ahmet Arslan izjavio je da je večerašnja eksplozija u centru Istanbula bila teroristički napad.
Ministar unutrašnjih poslova Turske Suleyman Soylu izjavio je večeras da je napad izvršen automobil-bombom, javlja agencija Anadolija.
Prema njegovim riječima, napad se dogodio nakon što su se razišli navijači Bursaspora u blizini mjesta gdje su nalazile jedinice specijalne policije koje su radile na osiguranju događaja.
“Ima blizu 20 ranjenih. Nemamo informacije o smrtno stradalim. Nadamo se da ih neće biti. Ranjeni su policajci”, poručio je Soylu.
Veliki broj policajaca osigurava to mjesto, dok vozila hitne pomoći prevoze ranjene u bolnice. Za sada ni jedna organizacija nije preuzela odgovornost za ovaj napad.
Na mjesto eksplozije upućena su ambulantna i vatrogasna vozila, a policija je obustavila saobraćaj oko stadiona, prenijele su agencije.
Turske TV stanice su objavile snimke na kojima se vidi požar ispred stadiona.
Da bismo razumjeli kakav stav islam ima prema nemuslimanima i kako se odnosi prema njima, vrlo je važno upoznati se sa islamskim poimanjem čovjeka općenito.
U islamu je čovjek sâm po sebi, kao ljudsko biće, poštovan i odlikovan, bez obzira na boju, rasu, naciju, religiju i sl. Na to nedvojbeno upućuje ajet: ”Mi smo sinove Ademove, doista, odlikovali; dali smo im da kopnom i morem putuju, i opskrbili ih ukusnim jelima, i dali im velike prednosti nad mnogima koje smo stvorili.” (El-Isra’, 70.) Odlikovanost koja se spominje u ajetu je opća i sveobuhvatna i ona se odnosi na muslimane i nemuslimane, jer svi oni putuju kopnom i morem, svi su opskrbljeni lijepim i ukusnim jelima, i svi su, kao ljudi, odlikovani nad drugim Allahovim stvorenjima.
Islam se sa iznimnim poštovanjem odnosi prema čovjeku, prema ljudskoj duši i ne dozvoljava vrijeđanje, ne dozvoljava nepravdu, kršnje ljudskih prava i omalovažavanje ljudi. Taj islamski princip jasno se ističe u mnogobrojnim kur'anskim ajetima i Poslanikovim, s.a.v.s., hadisima.
U Kur'anu dolazi: ”Ne ubijajte onoga koga je Allah zabranio ubiti, osim kada to pravda zahtijeva – eto, to vam On naređuje da biste razmislili.” (El-En'am, 151.) Ovdje je zabrana ubijanja spomenuta u općem značenju i ona obuhvata muslimane i nemuslimane, jer je Božanska pravda apsolutna, sveobuhvatna i nedjeljiva. Komentirajući ovaj ajet, imam Kurtubi, rekao je: ”Ovaj ajet zabranjuje ubijanje nedužnih ljudi, svejedno bili oni muslimani, ili pak nemuslimani koji su pod ugovorom i zaštitom islamske države, osim kada to pravda zahtijeva.” (El-Džamiu’ li ahkamil-Kur'ani, VII/132.)
Zatim je spomenuo nekoliko Poslanikovih, s.a.v.s., hadisa koji upućuju na gornje značenje, među kojima i hadis od Ebu Bekreta, r.a., u kojem je Poslanik, s.a.v.s., rekao: ”Ko bespravno ubije štićenika (nemuslimana) islamske države, Allah mu je zabranio ulazak u Džennet.” (Ebu Davud, En-Nesai i Ahmed)
Islamski Šerijat odbacuje nepravdu u svim njenim oblicima. Nepravda je odvratna i mrska stvar i Allah ju je zabranio Sebi, a zabranio ju je i ljudima, kao što dolazi u hadisi-kudsiju: ”O robovi Moji, Ja sam Sebi zabranio nepravdu i vama sam je učinio zabranjenom, pa ne činite nepravdu jedni drugima.” (Muslim)
Ova sveobuhvatna islamska vizija čovjeka, svoju punu potvrdu i primjenu našla je u Poslanikovom, s.a.v.s., životu, u njegovim djelima jednako kao i u njegovim riječima.
Allahov Poslaniče, ti si na najvećem stupnju morala!
Sljedeći reci objašnjavaju Poslanikov, s.a.v.s, veličanstveni i neponovljivi način ophođenja prema nemuslimanima, prema protivnicima i neistomišljenicima.
Naime, imam Muslim zabilježio je predaju u svom Es-Sahihu, u kojoj se spominje da su Kajs ibn Sa'd i Sehl ibn Hanif bili na Kadisiji, pa je naišla pogrebna povorka i oni su stali mirno dok povorka nije prošla. Nakon toga im je rečeno da to nije muslimanska dženaza, već sahrana nekog vatropoklonika, a oni su odgovorili: ”Jednom prilikom je, pored mjesta gdje je Poslanik, s.a.v.s., sjedio sa svojim ashabima, naišla pogrebna povorka, pa je Poslanik, s.a.v.s., ustao. Muslimani su ga obavijestili da se radi o sahrani jednog Židova, a on je, uz puno poštovanje, rekao: ”Zar on nije čovjek?!”
Kako je samo divan Poslanikov, s.a.v.s., stav prema čovjeku, prema ljudskoj duši! Na taj način je Allahov Poslanik, s.a.v.s., usadio u srca ashaba poštivanje i uvažavanje svake ljudske duše bez izuzetka.
Treba uzeti u obzir da su Židovi živjeli u Medini u vrijeme Muhammeda, s.a.v.s., da su slušali kur'anske ajete koji su mu objavljivani i mnogobrojne dokaze njegovog poslanstva, ali i pored toga nisu povjerovali, već su ga napadali i vrijeđali na razne načine, no i pored njihovog neprijateljstva i spletki, Poslanik, s.a.v.s., ustaje pred židovskom sahranom, pred mrtvim Židovom koji mu uopće nije bio poznat (da li je direktno napadao Poslanika, s.a.v.s., ili nije), i izgovara veličanstvene riječi: ”Zar on nije čovjek?!”, uopće ne obraćajući pažnju na njegove osobine.
I to izražavanje poštovanja nije trajalo jedan trenutak, već, kako dolazi u predaji, ”Poslanik, s.a.v.s., i njegovi ashabi stajali su dok pogrebnu povorku nisu izgubili iz vida.” (Muslim)
Zamislite i predočite sebi taj zadivljujući prizor kako Allahov Poslanik, s.a.v.s., i njegovi ashabi mirno stoje dok pored njih prolazi židovska sahrana! Upravo je taj prizor, koji se duboko urezao u njihova srca i pamćenje, učinio da spomenuta dvojica ashaba isto to učine pred sahranom jednog medžusije, onoga koji je obožavao vatru i nije uopće bio ehlul-kitabija (jevrej ili kršćanin), a kamo li musliman.
Zatim, postoji i druga važna pozadina koja određuje odnos muslimana prema onima koji imaju drugačija ubjeđenja i načela, a to je činjenica, odnosno spoznaja da je razilaženje među ljudima moguće i podnošljivo, čak bi se moglo kazati, neizbježno. Ne pamti se vrijeme i period kada je cijeli svijet bio ujedinjen oko jedne ideje i jednog mišljenja, uključujući i pitanje božanstva, odnosno tevhida (vjerovanja u jednog Boga, Allaha, dž.š.). Na to aludira ajet: ”A da je Gospodar tvoj htio, sve bi ljude sljedbenicima jedne vjere učinio. Međutim, oni će se uvijek u vjerovanju razilaziti.” (Hud, 118.)
Musliman krajnje jednostavno prihvata postojanje ljudi koji se razlikuju od njega u vjerovanju i on zna da je njihov nestanak (uklanjanje) sa Zemlje nemoguć, te zbog toga prihvata život i suživot sa njima na sasvim prirodan način, jer je islamski Šerijat jasno i precizno odredio smjernice odnosa prema neistomišljenicima i mehanizme koji mu olakšavaju razumijevanje pojedinaca i skupina koje se razlikuju od muslimana.
Ako se tome još doda i činjenica da musliman čvrsto vjeruje da će se račun na Sudnjem danu polagati jedino pred Allahom, dž.š., i da je izbor vjerovanja i nevjerovanja prepušten svakom pojedincu, onda musliman zna da uopće nema potrebe i da je besmisleno prisiljavati druge ljude na prihvatanje islama, jer je Uzvišeni objavio: ”Da Gospodar tvoj hoće, na Zemlji bi doista bili svi vjernici. Pa zašto onda ti da nagoniš ljude da budu vjernici?” (Junus, 99.)
Islamski odnos prema ljudima
Zadatak muslimana je da na najljepši i najednostavniji način uputi poziv drugim ljudima u islam, a što se tiče njihove reakcije i odgovora na taj poziv, musliman za to neće snositi odgovornost. Uzvišeni Allah, dž.š., objavio je: ”A ako se oni budu s tobom prepirali, reci: ‘Allah dobro zna ono što vi radite!’ Allah će vam na Sudnjem danu presuditi o onome u čemu se razilazite.” (El-Hadždž, 68.-69.)
Na osnovu toga i na osnovu islamskog principa koji važi za sve ljude, jer je Allah, kako smo rekli, odlikovao sve sinove Ademove, došle su posebne šerijatske naredba o pravednosti, samilosti, saosjećanju, međusobnom upoznavanju i drugim vrlinama.
Tako u Kur'anu dolazi: ”A tebe smo samo kao milost svjetovima poslali.” (El-Enbija’, 107.) Dakle, Poslanik, s.a.v.s., nije milost samo za muslimane, već generalno za sve ljude, bez obzira na vjeru i naciju.
Kada je riječ o međusobnom upoznavanju, Uzvišeni u Kur'anu veli: ”O ljudi, Mi vas od jednog čovjeka i jedne žene stvaramo i na narode i plemena vas dijelimo da biste se upoznali. Najugledniji kod Allaha je onaj koji Ga se najviše boji, Allah, uistinu, sve zna i nije Mu skriveno ništa.” (El-Hudžurat, 13.)
No, više od svega toga, kada se u Kur'anu spominje pravda, ona se ne odnosi samo na muslimane, niti pak samo na one nemuslimane koji su neutralni po pitanju muslimana, već islam naređuje pravednost i prema onima koje mrzimo zbog njihovog neprijateljstva prema islamu i muslimanima. Na to aludira ajet: ”Neka vas mržnja koju prema nekim ljudima nosite nikako ne navede da nepravedni budete! Pravedni budite, to je najbliže čestitosti, i bojte se Allaha, jer Allah dobro zna ono što činite!” (El-Ma'ida, 8.)
Iskrivljeni pogled na čovjeka
Ovaj krajnje saosjećajan, samilostan, pravedan i tolerantan pogled na čovjeka, objašnjava nam plemeniti moral našeg Poslanika, s.a.v.s., koji je dosljedno primjenjivao islamski Šerijat u svim segmentima života.
On još više dolazi do izražaja ako uzmemo u obzir činjenicu da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., sve to činio u vremenu kada je na snazi bila etika viteštva i ratništva, te plemenskog elitizma.
Dovoljno je, naprimjer, pregledati samo neke od naredbi i zakona iskrivljenog i izmijenjenog Tevrata ili Tore (Starog zavjeta), koja je postojala u doba Poslanika, s.a.v.s., i koja postoji i danas, pa da shvatimo ogromnu razliku između islamskog Šerijata kao Božije objave i ljudskih izmišljotina koje su ubačene u Tevrat ili Toru.
Tako u Knjizi o Jošui, nalazimo sljedeće stihove koji govore o tome kako su se Židovi odnosili prema drugim ljudima: ”Jošua krenu zatim sa svim Izraelcima od Lakiša na Eglon. Opsjedoše grad i napadoše ga. Osvojiše ga još istoga dana i pobiše sve oštricom mača. Sve živo izručiše kletom uništenju, kako su učinili s Lakišem.
Onda Jošua sa svim Izraelom krenu od Eglona na Hebron i napade ga. Osvojiše ga i pobiše sve oštricom mača, kralja i stanovništvo u svim mjestima koja mu pripadaju, ne poštedjevši nikoga. Učini s njime kao s Eglonom. Grad sa svim svojim stanovništvom bi izručen kletom uništenju. Napokon krenu Jošua i sav Izrael s njim na Debir i napadoše ga. Osvojiše ga i razoriše; kralja njegova i žitelje okolnih mjesta pobiše oštricom mača. Kletom uništenju izručiše svo njegovo stanovništvo. Ne poštedješe nikoga. I učini Jošua s Debirom i njegovim kraljem kao što učini s Hebronom i njegovim kraljem, s Libnom i njezinim kraljem.” (Stari zavjet/Povijesne knjige/Jošua, 10./34.-39.)
Ovo krivotvorenje i falsificiranje Allahove Knjige – Tevrata, potpuno je izobličilo psihu i prirodu Židova, jer oni svoje poslanike prikazuju kao najmračnije ubice svih ne-Židova. Ta izobličena ljudska priroda, posebno dolazi do izražaja u Knjizi brojeva, u kojoj se Musa, a.s., opisuje kao svirepi ubica žena i djece. Evo tih stihova: ”Oni zavojuju na Midjance, kako je Jahve naredio Mojsiju, i pobiju sve muškarce. Među ostalima pobili su i midjanske kraljeve: Evija, Rekema, Sura, Hura i Rebu – pet midjanskih kraljeva. Mačem pogube i Bileama, Beorova sina. Odvedu tada Izraelci u ropstvo midjanske žene s njihovom djecom i svu njihovu stoku, krupnu i sitnu, i zaplijene svo njihovo blago. Ognjem spale sve gradove njihove u kojima se živjeli i sva njihova naselja, a svo njihovo uzmu za plijen i pljačku, i ljude i životinje. Onda u tabor na Moapskim poljanama uz Jordan, nasuprot Jerihonu, dovedu Mojsiju, svećeniku Eleazaru i svoj izraelskoj zajednici zarobljenike, plijen i pljačku. Mojsije, svećenik Eleazar i svi glavari zajednice izađu im u susret izvan tabora. Mojsije se razljuti na zapovjednike vojske, tisućnike i satnike, koji se bijahu vratili s toga bojnog pohoda. Reče im: “Što! Na životu ste ostavili sve ženskinje! A baš su žene, po nagovoru Bileamovu, zavele Izraelce da u Peorovu slučaju istupe protiv Jahve. Tako dođe pomor na Jahvinu zajednicu. Stoga svu mušku djecu pobijte! A ubijte i svaku ženu koja je poznala muškarca! A sve mlade djevojke koje nisu poznale muškarca ostavite na životu za se.” (Stari zavjet/Knjiga brojeva, 31./7.-19.)
Stari i Novi zavjet obiluju sličnim citatima o krajnje agresivnom i rušilačkom ponašanju i nije nam namjera i cilj da se time bavimo, već samo želimo pojasniti veličinu islamskog Šerijata, njegovo milosrđe, pravednost i toleranciju, koja još više dolazi do izražaja ako znamo da je Kur'an objavljen u vremenu u kojem su postojale spomenute agresivne tendencije i sramotne izmišljotine i laži na Allahove poslanike, Musaa, a.s., Jošuu, a.s., i druge.
Muhammedova, s.a.v.s., samilost prema ljudima
Islamsko priznavanje i prihvatanje različitosti ne znači da islam ne žudi za pozivom drugih ljudi u istinu koju je Allah objavio preko Svog posljednjeg poslanika, Muhammeda, s.a.v.s. Naprotiv, stvar je sasvim obrnuta, jer se Poslanik, s.a.v.s., nadao i želio je da islam prime njegovi najveći neprijatelji u tom trenutku: Ebu Džehl i Omer ibnul-Hattab. Da je to želio svjedoči i dova koju je učio: ”Moj Allahu, pomozi islam sa jednim od dvojice ljudi, koji je Tebi draži: Ebu Džehlom ili Omerom ibnul-Hatabom!” (Tirimizi)
Duga povijest odvraćanja od Allahovog puta i izlaganje muslimana nasilju i mučenju zbog islama, kod Allahovog Poslanika, s.a.v.s., nisu porodili želju za osvetom, niti želju za uzvraćanjem na spletke i nasilje istom mjerom, već naprotiv, Allahov Poslanik, s.a.v.s., doživljavao je te ljude koji su ga napadali kao bolesnike, kao pacijente kojima je potreban ljekar, ili kao izgubljene ljude kojima treba vodič, pa je on došao sa pozivom u islam koji je za njih značio uputu, ponos i spas.
To je Poslanikova, s.a.v.s., psihologija, to je njegov Sunnet, metod i način u ophođenju prema ljudima.
Muhammed, s.a.v.s., nastojao je da njegov poziv dođe do svih ljudi: idolopoklonika, Židova, kršćana, vatropoklonika i drugih, i ulagao je maksimum truda da ih ubijedi u istinitost upute sa kojom ga je Allah poslao, i bio je neizmjerno tužan ukoliko oni ne bi prihvatili njegov poziv.
No, i pored neopisive tuge zbog odbijanja istine, Poslanik, s.a.v.s., nije sebi dao za pravo da vrši bilo kakav pritisak na ljude da prime islam, nego se, tokom cijele poslaničke misije, rukovodio kur'anskim principom: ”U vjeru nije dozvoljeno silom nagoniti.” (El-Bekara, 256.)
Poslanikov, s.a.v.s., poziv u islam i njegov odnos prema ljudima, sublimiran je u njegovim riječima: ”Primjer mene i vas je kao primjer čovjeka koji je naložio vatru, a onda su na njezin plamen navalili leptiri. Ja vas pokušavam uhvatiti za vrhove vaše odjeće da ne upadnete u vatru, ali mi vi izmičete.” (Buharija)
To je, dakle, izraz samilosti i brige, a nikako prisile i dominacije.
Neka je slavljen Allah, dž.š., Koji je Muhammedu, s.a.v.s., podario savršeni ahlak!
Talentovani Elzan Bibić učestvuje na EP u krosu u italijanskom gradu Kija
TALENTOVANI Elzan Bibić ide po medalju na EP u krosu u italijanskom gradu Kija. Atletičar Novog Pazara nastupiće sutra od 10.40 u trci juniora na 6.150 metara, zajedno sa još 95 takmičara.
– Konkurencija je jaka, ali potrudiću se da pružim maksimum. Spreman sam za plasman u top 10, a možda i za neko odličje.
