U mezarju Memorijalnog centra Srebrenica – Potočari danas je završeno iskopavanje mezara za 175 identificiranih žrtava genocida iz jula 1995. godine, koje će biti ukopane u okviru obilježavanja 19. godišnjice genocida nad Bošnjacima “sigurne zone UN-a“ Srebrenica, u petak, 11. jula.
Ispraćaj tabuta sa žrtvama iz JKP Gradska groblja Visoko bit će sutra, 9. jula, u jutarnjim satima. Konvoj sa tijelima žrtava bi trebao stići u Potočare sutra oko 17 sati.
U petak, 11. jula u 11 sati u memorijalnom centru Srebrenica – Potočari počet će komemoracija, a potom će biti klanjana dženaza i obavljen ukop 175 žrtava genocida nad Bošnjacima “zaštićene enklave UN” Srebrenica, počinjen 1995. godine. U mezarju u Potočarima dosad je ukopano 6.066 žrtava genocida, a procjena je da je u genocidu 1995. godine ubijeno više od 8.000 Srebreničana.
Mohamed Kandulu predao se teravih-namazu, posebnoj molitvi koja se u večernjim satima obavlja za vrijeme mjeseca ramazana i prilikom koje se uživa u učenju Kur'ana, ali je njegov duševni mir iznenada potresen.
Naoružani napadači su upali u džamiju Fejzani Bilal u centru Johannesburga, opljačkavši tom prilikom oko 200 vjernika.
“Bio sam šokiran, jer nikad nisam ni pomislio da ću biti opljačkan dok klanjam, u džamiji,” kaže Kandulu za Anadolu Agency. “Ovo nam pokazuje koliko je opasan postao naš grad.”
Mevlana Asim, imam džamije Fejzani Bilal, sjeća se kako je bio usred molitve kada je čuo buku i uzvike unutar džamije. Nastavio je sa namazom dok glasovi nisu postali prilično bučni. “Kada sam se okrenuo, ugledao sam naoružane muškarce kako pljačkaju vjernike,” kazao je Asim za AA.
“Naredili su svima da legnu, onda su ih pretitrali, uzimajući novac i mobilne telefone, ali hvala Allahu nisu pucali na nas.”
Pljačkaši su obili i džamijsku kutiju za sergije, novčane priloge iz kojih se finansira njeno održavanje.
Rašid Ali, jedan od očevidaca, tvrdi da je vidio šestoricu naoružanih muškaraca. “Izgledali su neprijatno, ali hvala Allahu, nisu nas povrijedili.”
Policija je potvrdila da je pljačka prijavljena i da se trenutno vrše istražne radnje.
Muslimani čine dva procenta od ukupne populacije od 52 miliona stanovnika Južne Afrike.
Uprkos malom broju, muslimani su involvirani u svim društvenim aktivnostima, uključujući ekonomiju i politiku.
Islam se smatra jednom od najbrže rastućih religija u ovoj zemlji, a podižu se na stotina džamija, medresa i fakulteta islamske orijentacije, širom zemlje.
– Vjernici zapanjeni drskim činom –
Kandulu je, zajedno sa većinom muslimana ove zajednice, izgledao zapanjen ovom vrstom pljačke.
“Neće me spriječiti da nastavim dolaziti na namaze u ovu džamiju. Ona je i najbliža mome domu.”
Veliki broj muslimana nastanjenih u Predsjedničkoj ulici u centralnom poslovnom distriktu Johanesburga posjećuje upravo ovu džamiju. U momentu dok je u njoj boravio dopisnik AA, na stotine njih su se sjatile u džamiju, čekajući teravih-namaz.
Pojačane su i mjere sigurnosti, pa je na džamijskoj kapiji postavljen čuvar, a oko nje patroliraju policijska kombi vozila.
Vjernike, međutim, ovaj pljačkaški prepad baš mnogo i ne brine.
“Ne mislim da će se pljačkaši ponovo vratiti,” kaže jedan od vjernika, po imenu Yassin. “Znaju da ćemo ovaj put biti spremni za njih.”
Novi Pazar – Vlasnici objekata i zastupnici malih akcionara preduzeća “Uniprom” i “Samald Commerce” iz Novog Pazara kako nezvanično saznajemo ići će sutra u Beograd gdje će razgovarati sa direktorom policije Miloradom Veljovićem o neasistenciji novopazarske policije u slučajevima kada Zukorlić otima njihovu imovinu.
Sastanak kod direktora Policije tražili su jer se više puta dešavalo da Zukorlić zauzme objekat a da nakon toga polilcija samo dođe na lice mjesta i tako održava stanje. Zukorlić je zauzeo više objekata a novopazarska policija odbija da izvrši asistenciju zog “bezbednosnih procena” koje vrši novopazarska policijska uprava na čelu sa Draganom Terzićem i Jasminom Društincem.
Takvih siutacija ima mnogo ističe naš sagovornik i dodaje da će oni sutra jasno staviti do znanja Direktoru polilciej da PU Novi Pazar ne radi u skladu sa zakonom i da se stavila na stranu Muamera Zukorlića.
“Jasno ćemo reći Direktoru polilcije Miloradu Veljoviću da smo nezadovoljni kako se ponaša policija u Novom Pazaru kada je u pitanju Zukorlić kaže jedan od oštećenih radnika preduzeća Uniprom koji se nada da će “Direktor Policije naterati svog kuma načelnika PU Novi Pazar Dragana Terzića da radi po zakonu” ističe on.
“Očekujemo da će policija prestati da štiti Zukorlića i da odbija da asistira u situacijama kada je on u pitanju. Ne ulazeći u razloge i priče koje kruže gradom o vezama načelnika PU Novi Pazar sa Zukorlićem i njegovim saradnicima mi smo odlučili potražimo zadnje utočište po hierarhiji ako ni to ne bude urodilo plodom tražićemo sastanak kod premijeraVučića” kaže jedan od radnika.
Ulema je jednoglasna da četiri stvari prekidaju i kvare post:
jelo,
piće,
seksualno općenje, i
menstrualni i porođajni ciklus.
Što se tiče prve tri Uzvišeni ih je spomenuo u 187. ajetu iz sure El-Bekare:
…zato se sada sastajte s njima i žudite za onim što vam je Allah odredio; jedite i pijte sve dok budete mogli razlikovati bijelu nit od crne niti zore, a potom upotpunite post, do noći; sa ženama ne općite dok ste u itikafu u džamijama; to su Allahove granice i ne približujte im se; tako Allah ljudima objašnjava znamenja Svoja, kako bi se Allaha bojali.” /187/
A što se tiče četvrte stvari koja prekida i kvari post, ona je spomenuta u predanju koje bilježi Buharija: …Zar nije tako da kad žena dobije menstrualni ciklus ne klanja i ne posti…
Savremena medicinska sredstva koja se mogu upotrijebiti i za vrijeme posta su mnogobrojna:
PUFFER – PUMPICA ZA ASTMU
To je medicinski uređaj, inhale koji dostavlja medikamente putem pluća u tijelo. Pojednostavljeno rečeno, ovdje se radi o posudici u kojoj se nalazi tečni lijek, sastavljen iz tri komponente: vode, kisika i medicinskih jedinjenja.
Postavlja se pitanje, da li tečnost koja se ispumpava u vidu magličastog jedinjenja, ili u vidu pare iz te posudice, prema ustima i nosu te dospijeva i u pluća, kvari post ili ne?
Savremeni idžtihad se razilazi po tom pitanju:
Upotrebom ove pumpice se mrsi i
Drugo mišljenje da upotreba pumpice ne kvari post: Ovo je mišljenje šejhova Ibn Baza, r.h., i Ibn U’sejmijina, Ibn Džibrina i stalne komisije za fetve. Njihovo obrazloženje je da:
Postač može da ispira usta i nos (madmada i istinšak) po konsenzusu islamske uleme. A nakon ovih radnji ostaje mali dio vode pomiješan sa pljuvačkom, u ustima ili nosu, i neminovno će dospjeti do želudac, analogno kao i para ili magličasta tečnost iz pumpice, ali u toliko beznačajnom omjeru, koji iznosi možda mililitar ili dva, što je zanemarljivo kao i u slučaju ispiranja usta i nosa;
također, nije sigurno da će para koja se ispumpava iz pumpice dospjeti baš u želudac, to se samo pretpostavlja, tako da se uzima u obzir pravilo da se sigurno ne dokida sumnjom te post ostaje validan kao sigurna kategorija, a sumnja se ne uzima u obzir;
ova radnja ne liči na hranjenje i pijenje i nije im analogna;
medicina i ljekari su dokazali da misvak sadrži osam hemijskih medicinskih jedinjenja, a dozvoljena je njegova upotreba postaču generalno, po pretežnom mišljenju, iako će nešto od tih jedinjenja upotrebom dospjeti do želuca, kao i u slučaju upotrebe pumpice.
Što se tiče prvog mišljenja koje kaže da je upotreba ove pumpice zabranjena za postača obrazlaže se, da ako postač bude morao da je upotrijebi, dozvoljeno je, ali mora napostiti taj dan. Obrazloženje je sljedeće:
Sadržaj pumpice će dospjeti do želuca na prirodan način uzimanja hrane, tako da to kvari post. Ovaj argument se može osporiti, sa prijašnjim objašnjenjem, da ono što dođe do želuca je toliko beznačajno pa ne kvari post, analogno ispiranju usta i nosa, tako da se prvo mišljenje o dozvoli upotrebe pumpice za astmu preferira.
TABLETICE KOJE SE STAVLJAJU ISPOD JEZIKA
To su tablete koje se stavljaju pod jezik kao lijek za neke srčane smetnje, i direktno se otapaju, tako da njihov sadržaj dospijeva u krv, te u srce na koje djeluje i kriza se prekida.
Pošto se direktno otapa u ustima, i ide u krv, onda i ne ide u želudac, tako da tom logikom i ne kvari post.
Endoskopija – gastroskopija
ENDOSKOPIJA GORNJEG PROBAVNOG SISTEMA
Upotrebom savitljivog, optičkog instrumenta može se pregledati gornji dio probavnog sustava. Izraz endoskopija, znači ˝pogled u unutrašnjost˝. Iako se ova pretraga gornjeg probavnog sustava često naziva samo gastroskopija, puni naziv je ezofago-gastro-duodenoskopija (EGDS) jer se njom može pregledati jednjak (ezofagus), želudac (gaster) i dvanaesnik (duodenum). Ova pretraga nije samo dijagnostička, već i terapijska, jer se njome mogu obaviti manji terapijski zahvati. Endoskop ili gastroskop je, dakle, savitljivi optički instrument koji se putem usta, ždrijela i jednjaka uvodi u želudac, za potrebe snimanja i otkrivanja čira ili drugih oštećenja želuca.
I stara ulema je govorila o fikhsko-pravnom problemu u slučaju, da se u prirodni put hrane uvede predmet ili stvar koja se ne smatra hranom, kao što je kamenčić, komad željeza i sl., što je pravno na stepenu ovog medicinskog instrumenta, pa se postavlja pitanje kvarenja posta na ovakav način.
Izrazita većina uleme smatra da se ovim prekida post, iz razloga što bilo šta ako dospije u ,,unutrašnjost” kvari post. Međutim, hanefijski učenjaci su uvjetovali prekid posta, ako taj predmet ili stvar, ostane unutra i njihov dokaz je hadis u kojem je Allahov Poslanik naredio da se čuva surme. Logika njihovog dokaza vezana je za to da je Allahov Poslanik naredio da se čuva surme.
Prema tome po logici velike većine učenjaka, ovim se prekida post, a po mišljenju hanefijske uleme ne prekida, jer ne ostaje unutra.
Drugo mišljenje, da se ovim ne prekida post, pošto to nije hrana, kao što je kamen ili željezo, zastupaju Ibn Tejmije, neki malikijski pravnici i El-Hasen b. Salih uz dokaz kako na to upućuju tradicionalni dokazi Kur’ana i sunneta logikom, da post kvari samo nešto što se smatra hranom ili hranjivim, a što se tiče hadisa koji naređuje da se čuva surme, on je slabe predaje, tako da je jasno kako ova spomenuta upotreba ne prekida post. Onda su u obzir uzeli i mogućnost i postavili hipotezu ispravnosti posta u slučaju ako ljekar podmaže endoskop ili gastroskop sa nekom pastom, da bi time olakšao njegovo uvođenje u želudac, a ista se može računati hranjivom. U tom slučaju i oni smatraju da je post pokvaren.
KAPI
Postavlja se pitanje kapi koje se ukapavaju u nos, da li prekidaju i kvare post? U rješavanju ovog savremenog pitanja ulema se razilazi na dva mišljenja:
Kvari post, što je mišljenje Ibni Baza i Ibni U’sejmijina. U obrazloženju navode predaju, koja je merfu’, u kojoj se navodi: ,,naglašeno ispiraj nos osim ako si postač…”, što upućuje na to da nosna šupljina vodi ka želucu, tako da Allahov Poslanik, a.s., zabranjuje postaču naglašenu upotrebu ispiranja nosa, ujedno, zabrana Allahovog poslanika da se pretjeruje sa ispiranjem nosa, faktički sadrži zabranu da se tim putem unese bilo šta pa makar i u maloj, beznačajnoj količini, što je zabranjeno tekstom spomenute norme.
Ne kvari post. Pristalice ovog mišljenja navode kao dokaz analogiju spominjući da ono što ostaje od ispiranja usta mora u neznatnoj količini doći do želuca, isto tako i pod pretpostavkom da čitava kap uđe u nos, ipak do želuca neće dospjeti nego njen mali dio, što je neznatno i što se može tolerisati. Ujedno, može se primijeniti princip preferencije da se sigurno ne dokida sumnjom, odnosno pravilo, da je osnova post koji je siguran, a da je kvarenje posta na ovakav način na stepenu sumnje, tako da se preferira osnova, tj. da post legitimno postoji i ostaje, zbog logike da postojano-sigurno ne prestaje, ili da se ne dokida sumnjom.
Nijedno od ova dva mišljenja nema snagu preferencije jednog nad drugim, i oba imaju gotovo podjednaku pravnu logiku i obrazloženje.
INHALACIJA
To je kao i u pitanju pumpice za astmu gdje se može reći da magličasta nosna tečnost ne kvari post.
ANESTEZIJA
Anestezije imamo nekoliko vrsta:
– Lokalna anestezija
To je da se pacijent podvrgne uspavljujućoj anesteziji u vidu gasa koji djeluje na živce i uspava ga. Na ovakav način, ne kvari se post, jer anestetik koji je
u vidu gasovite materije i prolazi kroz nos, ne sadrži nikakve hranljive sastojke.
– Lokalna kineska anestezija
Naziv ove anestezije ima kinesko porijeklo, pa je tako i nazvana, a sastoji se u tome da se ubode suha igla u potkožne osjetilne centre, nakon čega pacijent izgubi moć osjeta, zbog lučenja prirodnog morfija koji se nalazi u tijelu. Ovo ne utječe na post, pošto je samo lokalnog karaktera i što nikakva tvar ne ulazi u želudac.
– Lokalna anestezija iglama
To se učini sa iglama koje sadrže trenutni anestetik koji djeluje na mozak pacijenta za nekoliko trenutaka. Pošto se radi o lokalnom anestetiku, onda se ne kvari post, niti ta tvar ulazi u unutrašnjost.
– Potpuna opća anestezija
Po ovom pitanju se razilazi ulema. I o ovom pitanju raspravljali su islamski klasičari pod pitanjem onoga koji izgubi svijest: da li mu se u takvom stanju prekida post?
Ovo pitanje sadrži jednu od dvije stvari:
Da je pacijent u nesvijesti čitav dan, tako da nije svjestan ni dio dana; u ovakvom stanju izrazita većina uleme smatra post pokvarenim, a kao dokaz navode hadis kudsi: ,,…ostavlja hranu i piće radi Mene…“, tako da je sustezanje od zabranjenih stvari Zakonodavac vezao za postača-obveznika, dok se to za čovjeka u nesvijesti ne može reći.
Da je izvan svijesti dio dana. U tom slučaju postoji razlaz uleme.
Ispravno je da ako bude svjestan dio dana post je validan po mišljenju Ahmeda i Šafije. Malik smatra, u ovom slučaju, da je post pokvaren, uopće. Ebu Hanife smatra da ako dođe svijesti prije zevala (pola dana), tada će obnoviti nijjet i post će biti valjan. Mišljenje Ahmeda i Šafije je ispravno pošto nijjet ostavljanja hrane i pića dovoljno je da se desi u jednom dijelu dana, što je slučaj i sa anestezijom.
KAPI ZA UŠI
Misli se na masnu tečnost koja se spravlja medicinski i stavlja u uho. Da li taj lijek kvari post?
O ovom problemu raspravljali su stari učenjaci pod nazivom ,,…liječenje tečnošću koju sipa u uši….“
Izrazita većina je na stajalištu da je post pokvaren. Hanbelijski učenjaci su smatrali da je post pokvaren u slučaju da tečnost dospije u mozak.
Drugo mišljenje, koje zastupa Ibn Hazm, je da ono što kvari post ulazi kroz uši i ne dospijeva u mozak.
Ujedno, savremena medicina otkriva da nema kanala između mozga i uha, kroz koji može da dođe tečnost osim u slučaju ako se desi proboj bubne opne, pa prema tome kapi za uši ne kvare post.
Ako se liječi bubna opna, onda se to radi preko uha i propis je analogno kao i za liječenje nosa, a o čemu se govorilo ranije.
ISPIRANJE UŠIJU
Propis vezan za ovo je isti kao za kapi, osim što ulema smatra, da u slučaju, ako se desi proboj bubne opne, onda će količina tečnosti koja dospijeva u uho biti velika, tako da to kvari post.
Zbog toga se ispiranje ušiju tretira sa dva aspekta:
ako je bubna opna čitava, neoštećena, onda post nije pokvaren.
a ako je bubnjić probijen, onda je post pokvaren jer tečnost može ući u velikoj količini.
KAPI ZA OČI
Po ovom pitanju postoji razlaz savremene uleme, a on se gradi na sporu oko pitanja surme i da li njena upotreba kvari post?
Ne kvari post, što je mišljenje hanefijske i šafijske pravne škole, a dokaz je da nema veze između oka i ,,unutrašnjosti”, tako da se ne kvari post.
Mišljenje hanbelijske i malikijske pravne škole je da surma kvari post, jer postoji put između oka i ,,unutrašnjosti”.
Prema tome i savremena ulema se razišla po pitanju kapi za oči:
Kapi za oči ne kvare post, i to zastupa Ibn Baz i Ibn Usejmin, kao i neki drugi učenjaci. Njihov argument leži u činjenici što je kap za oči mala i ne stiže do želuca, nego se izgubi i prije nego što stigne tamo, a u slučaju da i stigne u želudac to je toliko beznačajno i malo, da se zanemaruje, kao i ono što ostane iza ispiranja usta. Ujedno nema tekstualnog dokaza za takvu zabranu, niti nekog drugog, koji je izveden iz teksta.
Kvari analogno surmi
Ispravno je da ne kvari, iako je medicina utvrdila kako između oka i unutrašnjosti postoji veza preko nosa, ali kapljica iz oka se izgubi i upije negdje tokom svog puta kroz suzne kanale, i ne stiže do jednjaka, pa prema tome ni do želuca, a i ako stigne nešto od te tečnosti to je beznačajno i zanemarivo, kao i tečnost koja se zanemaruje a preostane prilikom ispiranja usta.
Što se pak tiče analogije na surmu, ona nije validna, jer:
nije potvrđeno da surma kvari post, a navedeni hadis po tom pitanju je slab,
radi se o analogiji na pitanje po kojem postoji razlaz,
zbog snage dokaza koji su navedeni u prvom mišljenju.
LJEKOVITE INJEKCIJE
Razlikujemo više vrsta injekcija:
a) potkožne,
b) mišićne i
c) venozne
Što se tiče potkožnih i mišićnih koje nisu hranljive, one kod savremene uleme ne kvare post, što je mišljenje Ibn Baza i Ibn Usejmina uz dokaz: da je osnova validnost posta, do momenta kada se dokaže njegov prestanak, a injekcija se ne smatra ni jelom ni pićem, niti zamjenjuje njihovu ulogu.
Što se tiče intravenoznih injekcija, kao što je infuzija, tu se ulema razilazi:
a) Infuzija kvari post i to je mišljenje Ibn Sa’dija, Ibn Baza, Ibn U’sejmina kao i Islamskog vijeća za fetve, uz obrazloženje da ona zamjenjuje ulogu hrane i pića, tako da onaj koji je uzme nema potrebe uzimati hranu i piće,
Infuzija ne kvari post, jer u unutrašnjost ne dopire ništa kroz prirodni put hrane, a pod pretpostavkom da stigne do ,,unutrašnjosti” stiže putem pora, što se ne smatra unutrašnjost niti je u njenom značenju.
b) Bliže logici je da infuzija kvari post jer efektivni razlog propisa nije samo dospijevanje hrane ili pića u ,,unutrašnjost”, nego je to stvarno hranjenje tijela, koje se dešava upotrebom infuzije.
Što se tiče injekcije koju mora koristiti šećeraš ona ne kvari post.
MASTI, BOJE I ELASTIČNE NALJEPNICE ZA KOŽU
Koža je u unutrašnjosti splet krvnih sudova koji sporo, ali sustavno upijaju ono što se stavi na njenu površinu, kroz krvne kapilare.
Prema tome da li stavljanje nečega na kožu kvari post?
O ovome je govorio šejhul-islam Ibn Tejmijje smatrajući da ne kvari post, i to mišljenje je potvrdilo i Islamsko vijeće za fetve. Čak neki tvrde da postoji i konsenzus islamske uleme po ovom pitanju, tj., da to ne kvari post.
ARTERIJSKI KATETER
Radi se o jednoj finoj cijevi koja se stavlja u arteriju da bi se moglo izvršiti snimanje ili dostaviti lijek.
Islamsko vijeće za fetve se izjasnilo da ovo ne kvari post, jer se ne radi o hranjenju ili napajanju, niti se radi o nečem što ih zamjenjuje, niti išta u ovom slučaju dospijeva u ,,unutrašnjost”.
DIJALIZA
Dijaliza je postupak koji može zamijeniti funkciju bubrega, a koji se obavlja kod bolesnika kojima je funkcija bubrega privremeno ili trajno zakazala, i pri tome se iz krvi uklanjaju otpadne tvari i suvišna tekućina, koje inače uklanjaju bubrezi.
Bubrezi u našem tijelu imaju ulogu tzv. čistača krvi odstranjujući štetne tvari koje nastaju razgradnim procesima u tijelu, a imaju funkciju i u regulaciji tjelesne tekućine, ravnoteži elektrolita i održavanju pH krvi.
Kad bubrezi ne rade ispravno, otpadne tvari i tekućina zadržavaju se u organizmu, i mogu prouzročiti mučninu, povraćanje, anemiju, pospanost, uznemirenost, drhtanje, a zatim, komu i konačno ako ne dođe do pravodobnog liječenja, smrt. Dijaliza u pravom smislu te riječi zamjenjuje funkciju bubrega.
Osnovni princip dijalize u širem smislu je prolaz molekula iz krvi kroz polupropusnu membranu. Ako krv prolazi kroz polupropusnu membranu, izvan tijela, proces se zove hemodijaliza, a ako se izmjena molekula odvija u tijelu, preko peritonejske membrane, proces se naziva peritonejska dijaliza.
HEMODIJALIZA
Dijalizator
Hemodijaliza se odvija tako da krv prolazi izvan tijela posebnim cjevčicama i pročišćava se, te se zatim pročišćena vraća u tijelo drugim cjevčicama. U procesu hemodijalize važni su dijelovi:
Dijalizator,
uređaj za hemodijalizu,
otopina za hemodijalizu,
pribor (igle, cijevčice).
Najvažniji dio je dijalizator, ili umjetni bubreg, koji sadrži polupropusnu membranu u obliku kapilara. Kroz tu membranu prolaze samo molekule određene veličine i voda. Dijalizator je pričvršćen na aparat za dijalizu i mijenja se prilikom svake hemodijalize. Otopina za dijalizu ili dijalizat je elektrolitska otopina slična plazmi bez bjelančevina. Otopina održava ravnotežu elektrolita i sudjeluje u procesu pročišćavanja krvi.
Uređaj za dijalizu je aparat koji sadrži crpke koje pripravljaju dijalizat, i pumpaju krv, te se uz održavanje stalne temperature krvi i dijalizata omogućava njihov stalan protok. Većina bolesnika dijalizira se 3 puta tjedno, a postupak prosječno traje 4 sata.
ČEPIĆI ZA VAGINALNU UPOTREBU
UPOTREBA NATRIJUM BIKARBONATA
Vaginalno lučenje je kod žena karakteristično po kiselinskoj tekućini, koja štiti i čisti ovaj organ od bakterija. Ova kiselinska osobenost vagine, ako je u velikom procentu, uništava spermatozoide unutar vagine, naročito y-kromosome (koji nose muški spol), zato što su oni slabootporni i mali kada se usporede sa x-kromosomima (koji nose žensku djecu), koji se uglavnom otporni na ovu kiselinu. Medicinari smatraju da je kiselost vaginalne sredine bitan faktor u određivanju spola djeteta. Ovo je dokazao njemački liječnik Anterberger tako što je ustanovio da su žene koje boluju od neplodnosti a koje su se liječile sa natrij bikarbonatom (lužinom) rađale mušku djecu, više od ženske. Na osnovu ovog je zaključio da lužinska sredina pomaže rađanju muškog spola, za razliku od kiselinske sredine koja pomaže rađanju ženske djece. Nakon ovog, mnogo je ljekara izvršilo istraživanja koja su potvrdila gore spomenuto.
Da li upotreba ovih sredstava kvari post?
Ulema je o ovom pitanju diskutirala od davnina i vodi rasprave i danas:
Malikije i hanbelije smatraju da vaginalno stavljanje tečnosti ne utiče na kvarenje posta. Njihovo obrazloženje je da nema povezanosti između ženskog polnog organa i ,,unutrašnjosti” tj. želuca ili staništa hrane i pića.
Hanefije i šafije smatraju da žena na takav način kvari post, uz obrazloženje da postoji veza između vagine i mjehura.
Savremena medicina je utvrdila da nema povezanosti između ženskog polno-reproduktivnog sustava i ,,unutrašnjosti”, tako da žena ne kvari post upotrebom ovih sredstava, na ovakav način.
ANALNA UPOTREBA ČEPIĆA
Analni čepići se koriste u različite medicinske svrhe kao što je skidanje temperature, radi olakšavanja bolova hemoroida i sl. Mišljenje Ibn Usejmina je da čepići ne kvare post, jer je to čisti lijek koji ne sadrži hranljive tečnosti i ne ubraja se u hranu ili piće, niti se tretira onim što ih zamjenjuje.
KLISTIRANJE
U medicinsko-znanstvenom smislu ova materija se definira kao hidrokolon terapija:
Zbog sedentarnog načina života i ishrane koja oskudijeva u vlaknima, digestivno-intestinalni traktovi postaju smoreni i počinju polako da odustaju, a po zidovima kolona (debelog crijeva), akumuliraju se slojevi i slojevi mandže, parazita, sluzi. Postoje istraživanja koja ukazuju da se po kolonima, vuče naokolo 2-3 kg. skorjelog fecesa, parazita i sluzi. Taj skorjeli feces, paraziti i sluz intoksikuju psihofizički plezir. Stručnjaci su smislili hidrokolon terapiju da bi se ljudsko tijelo toga riješilo. U suštini, to je jedan bezbolan tretman, gdje dok je rektum pod lokalnom anestezijom, kroz anus se umetne slamčica i dobro ispere iznutra sa 40 l mlake vode u pažljivo odmjerenim mlazovima. Nakon nekoliko ovakvih tretmana pacijent se osjeća preporođen i lak kao perce. Mnoga akutna patološka stanja iščeznu, misaoni spektar razbistri, postaje se tolerantniji, manje aneksiozan, razboritiji.
Klistir: Klistiranje je postupak kojim se ne dopire toliko duboko kao putem hidrokolon terapije, nego se uz pomoć cjevčica i tečnosti ispira uska oblast u krugu od 30 cm oko rektuma. U prethodnim vjekovima klistir je bio redovna, svakodnevna higijenska praksa, kao pranje zuba. Još drevni Egipćani su znali njegove blagodati, a Francuzi su ga uzimali nakon svakog obroka. Ipak, iz nekog razloga, taj zdravstveno koristan običaj se izgubio sa pojavom modernog načina života, pa danas malo ko počasti svoju rektalnu regiju jednim dobrim ispiranjem.
Ulema je govorila o klistiranju, tako da:
Sva četiri priznata mezheba smatraju kako klistiranje kvari post zbog dostizanja tečnosti u spomenutu ,,unutrašnjost”,
Zahirije ili bukvalisti, a što je i izbor Ibn Tejmijje, smatraju pak, da klistiranje ne kvari post iz razloga što ni na koji način ne hrani nego prazni tijelo, a također ova tečnost ne stiže do želuca.
Što se tiče savremenih učenjaka oni svoje sporenje temelje na istim osnovama kao i stara ulema, pitajući se da li je anus povezan sa želucem?
Savremena znanost kaže sljedeće:
Debelo crijevo (intestinum colon), ponekad se naziva kolon, dio je debelog crijeva (lat. intestinum crassum) koji se nastavlja na slijepo crijevo (lat.intestinum cecum), a prelazi u ravno crijevo (lat. intestinum rectum, koristi se i naziv zadnje crijevo).
Debelo crijevo ili kolon se može podijeliti na:
uzlazno debelo crijevo, ulazni kolon ili uzlazno obodno crijevo – lat. colon ascendens,
poprečno debelo crijevo, poprečni kolon ili poprečno obodno crijevo – lat. colon transversum,
silazno debelo crijevo, silazni kolon ili silazno obodno crijevo – lat. colon descendens,
zavijeno (sigmoidno) debelo crijevo, sigmoidni kolon ili zavojito crijevo – lat. colon sigmoideum,
ravno/zadnje crijevo – nije dio kolona, ali je dio debelog crijeva (lat. intestinum crassum).
Oni koji kažu da klistiranje kvari post smatraju da postoji veza anusa sa želucem i da crijeva upijaju tečnost i uzimaju hranu u vidu soli ili šećera. Kada bi se radilo samo o upijanju čistog lijeka koji nije hranljiva materija onda se ne bi kvario post. Ovo pojašnjenje je najbliže ispravnom mišljenju.
ANALNI SPEKULUM
Ljekar kroz analni otvor pacijentu, po potrebi, uvodi instrument sa kojim snima stanje želuca. Propis vezan za ovo je propis endoskopa ili gastroskopa o kojem je bilo riječi.
UNOŠENJE LIJEKA ILI TEČNOSTI PREKO URINARNOG OTVORA
Da li unošenje u unutrašnjost tijela, lijeka, tečnosti ili instrumenta preko urinarnog otvora kvari post?
O ovome je govorila i ranija ulema.
Hanefijski, malikijski i hanbelijski mezheb su na stajalištu da ukapavanje u urinarni otvor penisa, ne kvari post, makar to dospjelo do mjehura, uz obrazloženje da nema povezanosti unutrašnjosti penisa sa spomenutom ,,unutrašnjosti” (želudac).
Mišljenje kod šafija koje drže da je utemeljeno i ispravno glasi: da se kvari post, jer postoji veza između mjehura i ,,unutrašnjosti”.
U medicini je poznato da nema veze između urinarnog puta i probavnog trakta, prema tome, spomenuta aktivnost ne kvari post.
DAVANJE KRVI
Ovo pitanje je vezano za pitanje hidžame koje je bilo poznato još u vrijeme džahilijjeta, a poznat je mezheb, što zastupa i Ibn Tejmijje, da hidžama kvari post.
Izrazita većina uleme smatra da ne kvari post.
Međutim, preferirano mišljenje je da kvari post.
UZIMANJE KRVI ZA ANALIZU
To ne kvari post jer se uzima manja količina koja ne slabi čovjeka kao što je slučaj sa hidžamom koja oslabi pacijenta.
PASTA ZA ZUBE
Ne kvar post jer su usta u statusu nečeg što je pojavno, vanjsko. Međutim, bolje je za postača da je ne koristi, osim u vremenu kad ne posti, (prije zapaštanja, npr.), jer se pasta ne može ukloniti lahko, i ostaje njeno djelovanje i nakon pranja. Zbog toga se preporučuje upotreba misvaka ili samo četkice bez paste.
Uz učešće hiljade osoba iz različitih dijelova svijeta, na šumskom putu, poznatom kao “Put smrti”, koji su Bošnjaci koristili kako bi se spasili od genocida u Srebrenici, najvećeg genocida u Evropi poslije Drugog svjetskog rata, jutros je počeo trodnevni Marš mira.
Pet hiljada učesnika iz Bosne i Hercegovine, mnogih evropskih i arapskih zemalja stiglo je u Nezuk kako bi učestvovalo u ovom “značajnom” pješačkom pohodu i sastalo se na putu smrti onih koji su pokušavali da se spase od srebreničkog genocida, jedne od najvećih tragedija čovječanstva u Evropi. Hiljade učesnika jutros se od ranih jutarnjih sati počelo okupljati u Nezuku i potom je krenulo na put.
Ovogodišnji, deseti po redu, Marš mira biće završen poslije dženaza-namaza za 175 žrtava genocida, 11. jula i ukopa u Memorijalnom centru Potočari. Učesnici pohoda će tokom trodnevnog putovanja do Potočara pješačiti 35 kilometara dnevno. Prenoćit će na šumskom području, na ranije pripremljenim mjestima za noćenje. Tokom putovanja učesnici će biti informisani o genocidu u Srebrenici i biće im prenesena sjećanja onih koji su koristili Put smrti i uspjeli preživjeti.
Predsjednik Pododbora Marša mira 2014. Hamdija Fejzić kazao je kako se sa ovog pohoda šalje poruka mira, tolerancije i suživota na ovim prostorima, poruka da se ne zaborave svi oni koji su dali svoje živote za BiH.
Ratni komandant Armije RBiH Naser Orić, koji je zbog ostvarenog uspjeha nazvan “legendarnim komandantom” u obraćanju prıje početka pohoda učesnicima marša je kazao: “Svaki centimetar ovog puta je natopljen ovom krvlju. Poštujte to.”
Među učesnicima marša nalazi se turski ambasador u Sarajevu Cihad Erginay i veliki broj učesnika iz Turske.
Bahar Avci iz Kušadasi kod Aydina, koja je stigla u Nezuk kako bi učestvovala u maršu, kazala je da je i ranije nekoliko puta prisustvovala dženaza-namazu, ali da prvi put učestvuje u pješačkom pohodu. Rukiye Vural je pak kazala da je bošnjačkog porijekla, ali da je prvi put u Bosni i Hercegovini. Omer Faruk Kirbat je rekao da ove godine po treći put učestvuje u maršu i da je u Nezuk došao sa grupom od 24 člana koji će takođe učestvovati u Maršu mira. Uprkos njegovim mladim godinama, petnaestogodišnji Halil Abdullah Bicici iz Istanbula, koji je došao sa njegovim ocem, kazao je da ove godine po peti put učestvuje u Maršu mira.
Pripreme za 51. Međuopštinske omladinske sportske igre koje će ove godine biti održane u Novom Pazaru, u punom su jeku.
Jedini problem, kako kaže direktor Sportskog saveza Enver Gusinac biće, kako smestiti više od 2000 prijavljenih učesnika iz više od 30 gradova bivše Jugoslavije. I iz Turističke organizacije najavljuju bogatu ponudu tokom MOSI igara.
51. MOSI igre ove godine održavaju se u Novom Pazaru i svi očekuju još bolju organizaciju i veći broj gostiju nego što je bilo u Prijepolju protekle godine kada su održane jubilarne 50. MOSI igre. Direktor Sportskog saveza Enver Gusinac ističe da se pijavilo više od 2000 učesnika i da će jedini problem biti kako ih smestiti. On takođe navodi da komisija svakog dana obilazi one koji su se prijavili kako bi utvrdila kakav je kvalitet smeštaja koji nude naši građani.
“Mi imamo oko 500 i 600 mesta u hotelima i isto toliko imamo i u kolektivnom smeštaju, u školama. Potrebno nam je još oko 500 mesta koji će najverovanije biti u privatnom smeštaju. Koristim priliku da pozovem sve zainteresovane građane da se jave i dođu u prostorije Sportskog saveza kako bi se dogovorili oko smeštaja, rekao je direktor Sportskog saveza Enver Gusinac.
S obzirom da će od 6 do 10. avgusta Novi Pazar posetiti veliki broj gostiju, Turistička organizacija pripremila je bogat program kako bi posetioce MOSI igara upoznali sa kulturno-istorijskim znamenitostima ovog kraja.
“MOSI igre su sportska organizacija koja nam pruža šansu da promovišemo naše turisičke potencijale, kako bi Novi Pazar postao jedna poželjna turistička destinacija na turistiškoj mapi Srbije, istakao je direktor Turističke organizacija Radoslav Kiković.
Novopazarska Turističa organizacija tokom MOSI igara deliće promo materijal svim gostima a pripremaju i promo film o Novom Pazaru koji će biti prezentovan takođe tokom ovih igara, istakao je direktor Turističke organizacija Radoslav Kiković.
Glasnogovornik cionističkog okupatora je u izjavi za medije saopćio da je izraelska vojska pokrenula akciju protiv oblasti Gazze i islamskog pokreta Hammasa kao odgovor, kako stoji u saopćenju “na konstantne raketne napade na jug Izraela.” U saopćenju okupatorske vojske se navodi da, ukoliko Hammas želi mir mora prestati sa raketiranjem Izraela.
Prema izvještajima u posljednja 24 sata Hammas je ispalio preko 80 raketa na Izrael, a izraelski obrambeni sistem “Gvozdena kupola” uspio je presretnuti 11 njih. U paničnom strahu izraelska administracija je zatvorila ljetovališta, obdaništa i škole u krugu od 40 km od granice sa Gazzom.
Glasnogovornik palestinskog Ministarstva zdravlja saopćio je da je večeras i jedno četvorogodišnje dijete povrijeđeno u vazdušnom napadu izraelskih borbenih aviona na istok Džebalije, na sjeveru Gazze:
Hammas je, sa svoje strane, pozvao sve pokrete otpora da uzvrate izraelskim napadima sve dok ‘ne shvate da naši ljudi ne poznaju poraz niti predaju’.
U izjavi, pokret Hammasa, navodi ‘krv za krv’. Pokret je naglasio da Izrael želi prekid vatre dok ‘guši u krvi naš narod Gazze, Zapadne obale i zemlje iz 1948 (Izrael)“.
Oni navode da Izrael hapsi zatvorenike koji su već pušteni, zatvaraju prelaz za Gazzu i ‘nastoje preuzeti svaki komad zemlje“.
Hammas dalje navodi da ih ‘neće zavarati izraelski trikovi’ i da neće dozvoliti da se njihov zločin nastavi. Iz Hammasa pozivaju Palestinsku samoupravu da ‘odluče na čijoj su strani, jer ovo je trenutak istine“.
Izraelska policija je u ponedjeljak u ranim jutarnjim satima zabranila je ulazak u kompleks Mesdžidul Akse ženama i mladićima, dok je starcima dozvoljen pristup kompleksu s tim da moraju svoje lične karte ostaviti okupacionim vojnicima na glavnom ulazu. Pored toga, izraelska policija je zatvorila četiri glavne kapije koje vode u kompleks.
Uslijed izraelskih ograničenja, trgovi Mesdžidul Akse su u ponedjeljak izgledali prazni u odnosu na ostale godine za vrijeme ramazana, kada bi na stotine hiljada vjernika sa Zapadne obale, Jerusalima i okupiranih izraelskih gradova posjećivalo ovo mjesto svakodnevno.
Također u ponedjeljak izraelski borbeni avioni su bacali letke upozorenja u sjevernim područjima Pojasa Gazze, prenose svjedoci i izraelski mediji.
U lecima izraelske okupacione snage pozivaju stanovnike Gazze, uz napomenu ‘diskrecija zagrantovana’, da pruže okupacionim vlastima informacije o ‘teroristima’ i ‘krijumčarima vojne municije’.
Novi-stari igrač plavih je napadač, Nemanja Vidaković, koji se na Gradski stadion vratio posle šest meseci boravka pod Bagdalom.
Vidaković je zahvalio treneru Kanatlarovskom i Upravi Novog Pazara,koji su ga angažovali, istakavaši da mu je izuzetno drago što će ponovo nositi plavi dres.
-Znam kakva su očekivanja od mene. Svojim zalaganjem, nastojaću da opravdam poverenje navijača i naravno trenera i uprave kluba. Prema tome, na meni je da se nametnem svojim radom, zalaganjem i opravdam ono što svi očekujete od mene.
Novi-stari ljubimac navijača Pazaraca, smatra da klub može do vrha tabele u narednom šampionatu.
-Smatram da možemo da izborimo jedno od prva četiri mesta. Iskreno, mislim da je to realno za klub sa ovakvim renomeom, navijačima i gradom koji živi za fudbal.
Vidaković je istakao da se dosta toga nabolje promenilo u Fudbalskom klubu Novi Pazar, od njegovog odlaska.
– Svaka čast, zaista sam prijatno iznenađen. Moram da kažem da se dosta toga promenilo i da je klub, za nivo,dva, iznad onog pređašnjeg, tako da je sve dosta ozbiljnije, organizovanije, razlika je primetna na svakom koraku, nije krio zadovoljstvo povratkom na Gradski stadion, centarfor, za koga je svojevremeno bio zainteresovan i Partizan.
Nemanja Vidaković je u prošloj polusezoni bio član Napretka iz Kruševca,u koji je upravo prešao iz Novog Pazara, gde je imao mnogo zapaženiji golgeterski učinak. On sigurno neće biti i poslednja akvizicija plavih u letnjem prelaznom roku. Hitronogi napadač ima bogato iskustvo iza sebe, jer je nastupao za: Obilić, Panduri, Gaz Metan, DAC Dunajska Streda, Borac iz Banja Luke i Ravan Baku. Zanimljivo, njegov prvi boravak u Novom Pazaru (u zimskom prelaznom roku 2013) , bio mu je istovremeno i povratak u naš fudbal, nakon sedam godina provedenih u inostranstvu.
Od prošlosezonskog sastava, sa ekipom trenutno nisu još Nemanja Arsenijević, Miljan Mutavdžić, Predrag Pavlović i Bojan Đorđević, koji kao slobodni igrači pokušavaju da pronađu angažman u inostranstvu.
Sunitski borci pod vodstvom Islamske države Irak i Levant (ISIL) zauzimaju naftna polja kako bi platili za podizanje vlastite države u Iraku, ocijenjuju stručnjaci u izjavi za Anadolu Agency.
Nakon zauzimanja naftnih polja u regiji Rakka, na sjeveru Sirije, militanti ISIL-a su nastavili sa akcijama zauzimanja iračke teritorije. Od 10. jula, pod njihovom kontrolom je bio Mosul, a uz njega i najveća rafinerija nafte – Baidži, u kojoj je oko 17 posto iračkih naftnih rezervi.
Militanti su 3. jula zauzeli i najveće sirijsko naftno nalazište – el Umer.
Erdal Tanas Karagol, šef ekonomskog odjela neprofitne fondacije SETA iz Ankare, izjavio je da je nafta očigledno osnovni cilj ISIL-a, iako se površno čini kako je riječ o sukobi ši'ita i sunita. Trenutni odnosi iračke centralne vlade, kurdske autonomne administracije i ISIL-a to samo potvrđuju.
Iako ISIL još uvijek nije dospio do južnih dijelova Iraka, gdje se nalaze i najveća naftna nalazišta, Karagol kaže kako su pod njegovom kontrolom područja sa kojih se nafta prebacuje u naftovode.
“Pretpostavimo li da će Irak biti podijeljen na troje – kurdski region, centralni dio sa ši'itskom većinom i sunitsku državu pod vodstvom ISIL-a, sve tri će se strane boriti za što veću kontrolu nad energetskim resursima.”
– Pritisak na Tursku –
Ambicije ISIL-a za energetskim izvorima indirektno će uvući i Tursku u irački konflikt, tvrdi Erdal Tanas Karagol.
“Turska izvozi naftu preko kurdskog regiona i naftovoda Kirkuk-Ceyhan, koji je izvan pogona zbog napada ISIL-a. Prisustvo ISIL-a će dodatno ugroziti prijenos nafte u Tursku.”
Dr. Fahrettin Sumer, sa Američkog Univerziteta u Iraku, smještenog u kurdskom gradu Sulejmanijeh, smatra da ISIL teži ka uspostavljanju državotvornog sistema na teritorijama koje kontroliše. Militantima su potrebni prihodi, kako bi taj sistem učinili funkcionalnim, a nafta i prirodni gas su najlakši izvori. ISIL će u tom smjeru pokušati da zauzme što veći broj naftnih polja.
Ali Semin, iz istanbulskog think-thanka BILGESAM, kaže da ISIL provodi istu strategiju ne samo u Iraku, već i u Siriji.
“Devedeset posto prihoda u Iraku prikuplja se od izvoza nafte,” kaže Semin.
“Za osnivanje države su vam najprije potrebni ekonomski stubovi,” podsjećajući da su ekonomije Iraka i Sirije oslonjene na izvoz energetskih resursa.
Tugce Varol Sevim, asistentica na Univerzitetu Uskudar u Istanbulu, saglasna je da su u redovima ISIL-a bili i ljudi koji su stručnjaci u razumijevanju energetskih izvora u Siriji i Iraku i koji su posjedovali topografske karte regiona.
“Bez tih mapa, obični ljudi ne mogu znati gdje su pozicionirana izvorišta nafte, u sred pustinje,” kazala je Sevim.
Projekti izgradnje plinovoda između Irana, Iraka i Siriji, takođe su obustavljeni djelovanjem ISIL-a, što je još jedan od znakova da u pozadini djeluju stručni ljudi.
ISIL se preselio u Mosul je nije uspio da održi naftna polja u Siriji, zbog prisustva ruskih kompanije. Iračka polja su bila lakše mete, kaže Savim.
Damask je u decembru 2013. godine potpisao veliki ugovor sa ruskom kompanijom Soyuzneftegaz, kojoj je omogućena istraživanje i eksploatacija na sirijskim obalama i njenim teritorijalnim vodama.
Prije početka građanskog rata, 2011. godine je zaključen ugovor o izgradnji plinovoda vrijedan 10 milijardi dolara između Irana, Iraka i Sirije. Plinovod je trebao biti izgrađen do 2016. godine, a protezao bi se od ogromnog iranskog polja Južni Pers, preko Iraka, Sirije, pa čak do Libana.
U Iraku, militanti ISIL-a pod kontrolom trenutno drže naftna polja u blizini Haleba, Rakke i Dejr-uz Zurra. U Siriji, pod njihovom kontrolom je naftno nalazište el-Umer sa kapacitetom 75 hiljada barela dnevno. ISIL navodno proizvodi naftu u Rakki, koju prodaje najvećim dijelom režimu Bešara el-Assada.
Ukoliko se ponovo u pogon stavi rafinerija Baidži, ISIL će steći milione dolara. Islamska država Irak i Levant kotroliše Faludžu, Ramadi, Tirkit, Tal Afar i drugi po veličini irački grad – Mosul.
Tutin – U okviru ramazanskih obilaza džemata u Sandžaku, delegacija Mešihata IZ-e u Srbiji, predvođena predsjednikom Mešihata i glavnim muftijom dr. Mevludom ef. Dudićem, u nedjelju (06.07.2014.) posjetila je tutinski Medžlis.
Delegacija je prisustvovala omladinskom iftaru priređenom u haremu Centralne džamije u Tutinu, a iftar je upriličila porodica Zijada Ahmetovića iz Tutina u povodu akika-dove.
Glavni muftija Dudić je istakao berićet ramazanskih blagodati i poručio da su duše vjernika zadovoljne i ispujene.
Ramazan nas uči životu, i pomaže da iskristališemo individualne i kolektive-institucionalne ibadete. Svi individulani ibadeti su stvar pojedinca te će ih praktikovati kako sam želi ali je institucionalni ibadet stvar zajednice i jedinstva.
„Sjetimo se u ovim iftarskim trenucima jedne stvari koja je vrlo bitna u našim životima, a koju često zaboravljamo. U vremenu u kojem živimo i na ovom parčetu zemlje, jedini garant opstanka jeste jedinstveno institucionalno organiziranje i djelovanje. Sve ostalo su stranputice koja ns mogu odvesti u propast. Mnogi narodi bi dali puno da imaju institucije koje ih štite i afirmišu a mi Havala Alahu dž.š. ih imamo puno i one su garant našeg uspjeha.
Zato ih moramo podržati i u njima tražiti podršku i oslonac“poručio je prisutnima na iftaru Glavni muftija Dudić.
